原本是在nico上看到的，有着浓浓的时代感，不过水管上竟然也有 ，那也就贴上来赚p币跟篇数吧。 <正文> https://www.youtube.com/watch?v=AGMbroS3JwM 阿波 神永 安沢ら 根据他的tag呢，这段影片是昭和初期的一场叫做日鲁弓道大会的射会， 盖所谓日鲁者，应该是指「日鲁渔业株式会社曙光会弓道大会」这样子的活动， 日鲁也是昭和时代的五大渔业会社之一((大洋・日水・日鲁・极洋・日冷))， 正如片头所说的，他所邀请到的选士大有来头，也就是所提到的阿波研造。 所谓阿波研造者，依据wiki日文版 阿波 研造(あわけんぞう 1880年-1930年）は宫城県生まれの弓术家・ 大日本弓道会八段范士。弓圣と称えられる弓の名人。 その弟子に、吉田能安、神永政吉らがいる。 阿波一开始师承日置流雪荷派，後来也学习竹林派的本多利实， (或许说日置流尾州竹林派，也就是本多派，尾州者，应该是指延喜式中的 尾张国，今天的名古屋一带) 而其後阿波在东北创建了大射道教 (这是什麽，新兴宗教吗？) 其中心思想在於弓禅合一 的理念，本质上 反对弓道作为一种纯粹的技术，主张「心で射る弓」。 wiki上也有了这样的刊载，与其说史实，不如说是逸话吧 真っ暗な自宅道场で一本の蚊取线香に火を灯し的の前に立てる。 闇の中に线香の灯がゆらめくのみで、的は见えない。 そのような状态で阿波は矢を二本放つ。 一本目は的の真ん中に命中。 二本目は一本目の筈に当たり、一本目を引き裂いていた。 大抵是说他找了一个不信邪的外国人，然後在极其微弱的火光， 在看不箭靶的晴况下，秀秀的两箭，一箭中的，一箭穿前箭而过， 这个逸话也符合他弓禅合一的主张，认为标靶其实正存在於射者的心中 ，射者是用心来射箭的。 (为什麽这段记载让我想到なのは......阿) 最後再谈谈弓禅合一，江户时代的日本主要是以朱子学为主， 而随着阳明学的引入，在幕末造成了重大的影响，除了像中江藤树这些人外 ，对於西乡等维新志士的影响也很大，而阿波的思想体系，除了接纳 阳明学中天人合一的思想，以及於早年对於道家与後来对於禅学的接触， 构成了阿波的思想体系，当然整个的弓道在明治大正昭和三代的发展， 也与当时日本尚武风气以及所谓武士道概念的转变有关，当然这些就 不是我能够涉足多讲的领域了，毕竟板上有专业的社长大人。 以上。 **************************************************************** 我还有三个主科阿...... 曲葳 --

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