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課程名稱:民族主義與族群關係 課程性質:通識 課程範圍:每個禮拜的作業內容 開課教師:白中埲 開課學院:國發所 開課系級:國發所 考試日期(年月日):2009/11/18 考試時限(Mins):一個禮拜 試題本文: 答案中不必附題目與附件,只要註明清楚題號,繳交答案即可。 一、請試著從「核心理論」、「額外理論」的觀念,來說明(1)「立憲派」與「革命派 」的比較。(2)「中華民國」與「中華人民共和國」的比較。(3)「中華民國」與「台 灣共和國」的比較。 二、集體歷史記憶是如何形成的?集體歷史記憶與族群認同有什麼關係?集體歷史記憶對 民族國家又會有什麼影響? 納粹對猶太人的屠殺,至今不斷被猶太裔集體回憶,以凝聚猶太民族的認同。然而下列文 章中提到的猶太人的『德國認同』,卻是被略而不提的,為什麼?面對這複雜的記憶、多 重的認同,當事人的創傷又該如何才能癒合? 猶太作家Peter Gay回憶1933-1939年,他在納粹時代的柏林渡過的童年歲月,記載說:「 人們以為納粹會很快的過去,沒人真正在意希特勒【我的奮鬥】裏,消滅猶太人的聲音。 1935年,猶太舅舅還因第一次世界大戰戰功,而獲得希特勒頒發的勳章。僅管學校老師也 因Peter的猶太身份而對他不公,他卻和其它同學一樣,與父親同是德國足球隊球迷。他 清楚記得,一九三六年夏天的柏林奧運,他和父親如何忘情地為德國足球隊加油。 在柏林發生暴力攻擊猶太人的事件後,Peter父親的全部產業被事業伙伴霸佔,全家被迫 逃亡。剛至美國時,他毫不掩飾內心對德國報復和仇恨的強烈情緒,高興聯軍對德國的轟 炸,卻又忍不住要在美國人面前代表德國人,說:我們『曾經是』德國人,只是因為『法 律』讓我一夕之間變成了『猶太人』。」 而終身飄泊的猶太社會學家伊理亞斯,也在自傳中回憶與父親的最後一次談話,他父親說 :「我奉公守法,這個國家(指當時居住的德國)還是個法治的社會,納粹政權能拿我怎 麼樣?」最後,他的父母親均死於奧斯維茲集中營(德國納粹興建以屠殺猶太人的毒氣集 中營)。 這種比德國人還德國的文化認同掙扎,六十年來,柏林生活的碎碎片片,不斷侵擾著 Peter Gay和伊理亞斯,也還會繼續侵擾著,直到生命的最後一天,僅管成年後,他們也 經歷過幸福的日子,但是,德國經驗的創傷永遠隱隱作痛。正如德國文評大家馬歇爾‧賴 希‧拉尼斯基所說的:「我們是活在驚悚中的孩子。」 三、孫中山先生對內民族主義的主張屢經轉折,請問他各期的轉折,原因各是什麼?這些 主張,對日後各族群的國家認同,有何影響? 下列文章中,有他對西藏事務的看法,(1)你對他的兩個主張,有何看法? (2)如果一切努力都已經嘗試了,西藏仍堅持要獨立時,在「允許獨立」和「武力鎮壓 」兩者中,你覺得他最終會做什麼選擇?為什麼? (3)如果西藏要獨立後依附外國,你覺得他的選擇會有所不同嗎?為什麼? (4)如果你是最高執政決策者,你會怎麼做呢?為什麼? 民國元年,袁世凱問他:「西藏獨立,近有主張以兵力從事鎮壓者,先生以為 然否?」孫先生答道:「余極端反對!以兵力從事,一但激起外嚮,牽動內地,關係至大 。故余主張兩事:(一)速頒優待西藏條例(等同現在的特別法,給予西藏特別的自治與 權利);(二)派尹昌衡為宣慰使(特使),隻身入藏,宣佈政府德政,令其自行取消獨 立。」 四、二十世紀初,中國的菁英分子對於國家的前途有哪些看法?仕紳階級的民族意識及政 治意識是如何產生的?這兩個意識的產生,對當時及日後的中國產生了什麼樣的影響? 請說明下列文章,仕紳的角色為何? 1911年,九歲的沈從文,注意到家中有人匆匆忙忙的進出,父親在清潔步槍,叔叔在磨劍 ,弟妹們由奶媽帶到鄉下。他不知道要打誰,也不知道為什麼要打。父親有一天晚上,匆 匆出門,次晨回家後,垂頭喪氣、一語不發。 沈從文聽說處決了很多人,他的父親證實了自己的親人均倖免於難後,問兒子願不願意去 看熱鬧,沈從文回憶說:城樓下堆滿了人頭、竹梯上也掛滿了人頭,我並不怕,我只是不 解,我好奇怪為什麼這些人要被殺?為什麼會被砍頭?父親回答我說是「革命」。 將故事背景與隨後的大屠殺加以串連,浮現出沈從文的父親及家族族人、當地鄉紳聯合苗 人力量(說明:沈家世居江西),企圖攻進縣城、佔領衙門,趕走滿清官吏。事情失敗後 ,責任推到苗人身上,鄉紳們被認為是無辜的旁觀者,若無其事的看著苗人被處決。地方 官向上級報告,總是將革命事件推說是苗人造反。上級要求是凡是革命份子,一經逮捕, 殺無赦。抓了許多人,多數是單純的農民,缺乏辯解自己無罪的能力。要殺這麼多人,連 執行者都有些害怕起來了。 1912年湖南終於爆發獨立,在歡迎新共和國的人群中,有沈的父親在,他也參與詬罵指責 前清的官吏。不久後他競選湖南省議會代表,不幸落敗。沈從文逐漸觀察到,當地大家族 成了行政與軍事的指揮首長,這些職位,在清朝時,是由朝廷任命外省籍的人前來擔任。 現在新政府任由當地名流充任,他們便團結一致的抓住一切大權,遂其所願的為所欲為。 五、請試著從黃帝與孔子的例子中,想一想台灣要從文化或血緣兩者裡建立出自我的認同 象徵,有哪些是可能的實例?為什麼可能? 但是這些實例會遇到什麼困難? -- --



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