課程名稱：中國法制史 課程性質： 課程範圍： 開課教師：黃源盛 開課學院：法學院 開課系級： 考試日期(年月日)：2009/6/19 考試時限(Mins)：110 mins 試題本文： 一、漢代盛行「春秋折獄」，而由董仲舒開其宗風，他曾留下實例多則，其中有 　一則實例事實如下： 　甲父乙與丙爭言相鬪，丙以佩刀刺乙，甲即以杖擊丙，誤傷乙，甲當何論？ 　或曰：「毆父也，當梟首。」 　論曰：「臣愚以父子至親也，聞其鬪，莫不有怵悵之心，扶伏（杖）而救 　之，非所以欲詬父也。春秋之義，許止父病，進藥於其父而卒，君子原心， 　赦而不誅。甲非律所謂毆父也，不當坐。」 　試就上述實例，分析下列所問：(25%) 　（一）何謂「春秋折獄」？其斷案的最大特色何在？ （二）本案內涵精義為何？請稍作評釋。 二、當代法史學界一般認為：《唐律》為中華法系法典的代表作，而《唐律》的 　　立法者也認為，法律是落實禮教思想最有利也是最便捷的途徑。《唐律疏義》 　　說得相當乾脆： 　　　得禮為政教之本，刑罰為政教之用。猶昏曉陽秋相需而成者也。 　　 　　其下還有饒富風趣的註腳： 　　　《論語》：「道之以德，齊之以禮」。德禮猶曉與陽，刑罰猶昏與秋。言德 　　　　禮與刑罰，猶昏曉相需而成一晝一夜，春陽與陰秋相需而成一歲也。 　　試就所知，回答下列所問：(25%) 　　（一）何謂「禮主刑輔」的立法觀？其精義何在？ （二）舉例說明《唐律》中「禮」與「刑」的關聯性到底為何？ 三、晚清(1902-1911)在繼受外國法過程中，曾有一段「禮法爭議」的故事， 　「禮法之爭」究竟是怎麼一回事？試以「無夫姦的存廢」為例，說明當時「禮 　　教派」與「法理派」各何所堅持？並申論你（妳）對此次「禮法之爭」但看 　　法。(25%) 四、晚清(1902-1911)變法修律之前的「傳統中國法律文化」與繼受西方近代 　　外國法之後的法律文化，前後有何重大蛻變？是舉出其中犖犖大者數端， 　　並予述評。(25%) --

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