课程名称：中国法制史 课程性质： 课程范围： 开课教师：黄源盛 开课学院：法学院 开课系级： 考试日期(年月日)：2009/6/19 考试时限(Mins)：110 mins 试题本文： 一、汉代盛行「春秋折狱」，而由董仲舒开其宗风，他曾留下实例多则，其中有 　一则实例事实如下： 　甲父乙与丙争言相鬪，丙以佩刀刺乙，甲即以杖击丙，误伤乙，甲当何论？ 　或曰：「殴父也，当枭首。」 　论曰：「臣愚以父子至亲也，闻其鬪，莫不有怵怅之心，扶伏（杖）而救 　之，非所以欲诟父也。春秋之义，许止父病，进药於其父而卒，君子原心， 　赦而不诛。甲非律所谓殴父也，不当坐。」 　试就上述实例，分析下列所问：(25%) 　（一）何谓「春秋折狱」？其断案的最大特色何在？ （二）本案内涵精义为何？请稍作评释。 二、当代法史学界一般认为：《唐律》为中华法系法典的代表作，而《唐律》的 　　立法者也认为，法律是落实礼教思想最有利也是最便捷的途径。《唐律疏义》 　　说得相当乾脆： 　　　得礼为政教之本，刑罚为政教之用。犹昏晓阳秋相需而成者也。 　　 　　其下还有饶富风趣的注脚： 　　　《论语》：「道之以德，齐之以礼」。德礼犹晓与阳，刑罚犹昏与秋。言德 　　　　礼与刑罚，犹昏晓相需而成一昼一夜，春阳与阴秋相需而成一岁也。 　　试就所知，回答下列所问：(25%) 　　（一）何谓「礼主刑辅」的立法观？其精义何在？ （二）举例说明《唐律》中「礼」与「刑」的关联性到底为何？ 三、晚清(1902-1911)在继受外国法过程中，曾有一段「礼法争议」的故事， 　「礼法之争」究竟是怎麽一回事？试以「无夫奸的存废」为例，说明当时「礼 　　教派」与「法理派」各何所坚持？并申论你（你）对此次「礼法之争」但看 　　法。(25%) 四、晚清(1902-1911)变法修律之前的「传统中国法律文化」与继受西方近代 　　外国法之後的法律文化，前後有何重大蜕变？是举出其中荦荦大者数端， 　　并予述评。(25%) --

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