作者chentiyu (我需要一個奇蹟)
標題[試題] 962 孫善豪老師 西洋政治思想史期末考考題
時間Wed Jun 11 01:47:34 2008
課程名稱: 西洋政治思想史
課程性質: 必修
開課教師: 孫善豪
開課學院: 社會科學院
開課系級: 政治三
考試日期(年月日):2008/6/10
* 以下40題是非題,請各以○、╳ 標示對錯。每題2.5分,總分100分,佔總成績70%。
* 其標示為╳者,請於題目上將錯誤處塗黑。(例如:亞里斯多德
不是柏拉圖的學生。)
* 若塗黑位置難以被合理接受,則倒扣2.5分。(例如:
亞里斯多德不是柏拉圖的學生。)
1 ( )霍布斯認為:自然狀態就是戰爭狀態。這個狀態是
兩個階級彼此對抗的狀態。
2 ( )霍布斯認為:自由與恐懼是兩個
不相容的概念,但是自由與必然卻是相容的。
3 ( )霍布斯認為:「以約建立的國家」和「以力建立的國家」其實是一樣的,因為都是
基於臣民的恐懼和同意。
4 ( )霍布斯認為:主權者最重要的權利就是司法、軍隊與稅收。而其義務,則是要保證
臣民的安全。
5 ( )霍布斯認為:國家乃契約組成,因此,當臣民認為主權者
違約時,就可以
無條件地推
翻它,而重新建立主權。
6 ( )霍布斯與亞里斯多德
一樣,將政體分為
六種:monarchy,
tyranny, aristocracy,
oligarchy, polity,
democracy。與亞里斯多德不同的是:霍布斯認為monarchy才
是最好的政體。
7 ( )霍布斯認為:如果主權者與臣民之間處於自然狀態,則如此的國家
將會不穩定、以
致解體。因此,主權者必須與臣民間
有一個
「基本契約」,如此才能使國家長治
久安。
8 ( )霍布斯的主要著作是Leviathan,這是《聖經》裡的水怪。
9 ( )洛克不喜歡亞里斯多德,因此他的《政府論》也正好
反對亞里斯多德所
說:城邦的關係不能由「主奴」、「夫妻」與「父母-子女」的關係來理解。
反而,「政治社會」
正應該被理解為「父母-子女關係」的擴大。
10 ( )洛克主張私有財產。但也同時主張私有財產至少必須有一個限度,就是:所佔有
的私有財產不能任其腐敗。
11 ( )至於不會腐敗的私有財產,洛克認為,
也並不是要佔多少就可以佔多少。例如黃金
:當所佔過多時,
其他人可以提出異議、將之充公。
12 ( )洛克認為:「政治社會」
並不是「一個」共同體,
而是許多不同需要的聚合體。這
種觀點,開啟了後來的「多元主義」思想。
13 ( )洛克反對君主專制,認為唯有將審判或處罰權交給「全體社會」,否則無異於「為
避免狐狼而屈服於獅子」。
14 ( )洛克因為
《政府論》與《人類理解研究》而於
生前聞名,
並
因此獲選為英格蘭學院院士。
15 ( )盧梭的主要政治著作有《論人類不平等的起源與基礎》、《社會契約論》等。
16 ( )盧梭在
《社會契約論》中提出的自然狀態是:飄盪在森林中的野蠻人,彼此不相識
,亦無語言。
17 ( )盧梭認為:野蠻人雖然自由,但不便利;社會中的人則反之:便利、但不自由。
因此最好的狀況是:既能享有種種便利、又能在服從中同時自由。孰能至此?
正是《社會契約論》的主旨。
18 ( )盧梭認為:一個具有合法性的國家,必須是全體公民與「全體」本身立約,讓後
者成為前者的主權者。但是「全體」這個主權者,其權力是
有限制的,就是:它
不能以「強迫使人自由」(be forced to be free) 之名,對個人進行任何形式的
壓迫,
否則即失去締約建國之初衷了。
19 ( )盧梭認為:普遍意志 (general will)
必須以意志總和 (will of all) 為基礎
否則前者
將會變成另一種壓迫的力量。
20 ( )盧梭反對洛克將主權劃分為「立法、行政、對外」三權的主張,而認為
主權應該
劃分為「立法、行政、司法」三權。
21 ( )盧梭認為:一個理性的、誠實的、負責的建國者 (或立法家),永遠都
不應該欺騙
他的人民,亦即:永遠都
不該把「社會精神」和「社會制度」之間的關係顛倒過
來,讓他的人民誤以為是前者造就了後者,而非反之。
22 ( )康德是「啟蒙」的支持者。他認為啟蒙是一個大進步,因為它使人擺脫「不成熟狀
態」。
23 ( )康德在
柏林大學校長任內,力主尊重
德國皇帝的統治。其原本的目的是:以「服從
」換取「理性思考」的空間。但是這種態度,卻使他得到了
「御用哲學家」的封
號。
24 ( )康德的主要政治著作有:〈
普遍公民觀點下的世界歷史理念〉、〈論永久和平〉、
〈答「何謂啟蒙」?〉等等。
25 ( )康德在〈普遍公民觀點下的世界歷史理念〉中提出了人的「非社會的社會性」,
認為人性的這兩個面向必須同時存在。如此才有各種進步。
26 ( )康德主張「永久和平」。但是這個和平不是保證在一個「世界政府」或「世界國
家」之下,而是保證在一個「民族聯盟」之下的。
27 ( )黑格爾把「市民社會」界定為「需要的體系」。這個體系主要包括的是經濟生產
及各個等級。至於
司法、警察、政府、議會等等,則屬於「國家」領域:並不包
含在市民社會中。
28 ( )黑格爾的「國家」是一個君主立憲、兩院議會、內閣制的國家。
29 ( )黑格爾反對契約論的國家理論,認為國家並不是由自由的個人透過契約所造。
30 ( )黑格爾認為:國家
其實是家庭的自然擴大。因此君主的權力,
無異於家庭中家長
的權力。
31 ( )黑格爾對於「國家與國家之間關係」的問題,真正的處理其實不在《法哲學綱要》
裡,而在《歷史哲學講錄》裡。
32 ( )黑格爾在《歷史哲學講錄》的導論中說:世界史是從東方開始往西運行的:開始
時──在東方──只有一個人自由;到了希臘羅馬時,則是部分人自由;再往西到
日耳曼人,則全體都自由。
33 ( )馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》裡說:迄今所有的歷史都是階級鬥爭史。
34 ( )馬克思的「經濟決定論」是說,例如:經濟發展到一定程度後,
就必然會產生民主
政治。
35 ( )馬克思認為:階級是由「
收入的多少」來界定的:
收入多的是富有階級、收入少的
是貧窮階級。這兩種階級之間的關係,就是迄今人類歷史所經歷的關係。
36 ( )馬克思所抨擊的資本主義,是一個「多勞少獲、少勞多獲」的社會。他所主張的,
則是共產社會:讓所有人都共同享有他們的勞動所得。
37 ( )馬克思所謂的「剝削」是:原本是整個社會的勞動成果,卻納入了少數人的荷包。
相對於此,一個沒有剝削的社會是:每個人的勞動成果都
完全歸他所有、成為他個
人可以充分控制的私有財產。在這個意義上,「耕者有其田」
是符合馬克思主義之
精神的。
38 ( )馬克思在《巴黎手稿》中提出的「異化」,是指這樣一種顛倒的關係:人們把自己
「有意義 (或有目的) 的生活」變成了「生存的工具」。
39 ( )馬克思和恩格斯是交情深厚的好朋友。但是因為他們
沒有合著過任何著作,因此很
難說他們的意見一致、可以相互詮釋。
40 ( )馬克思
和恩格斯合葬於倫敦的高門公墓 (Highgate Cemetory)。
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以上是考題...
然後看完以後
加上老師的一封信
諸君:
期末考標準答案如附。紅字部分是應該╱可以塗黑的。
祝其他課期末考順利、暑假快樂、明年本課重修收穫豐富!
孫善豪
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※ 編輯: chentiyu 來自: 140.119.135.28 (06/11 01:52)
1F:→ RobNen:done 06/11 02:23
2F:→ chentiyu:似乎放錯囉!西洋政治思想史裡放的是貨銀 06/11 02:41