作者chentiyu (我需要一个奇蹟)
标题[试题] 962 孙善豪老师 西洋政治思想史期末考考题
时间Wed Jun 11 01:47:34 2008
课程名称: 西洋政治思想史
课程性质: 必修
开课教师: 孙善豪
开课学院: 社会科学院
开课系级: 政治三
考试日期(年月日):2008/6/10
* 以下40题是非题,请各以○、╳ 标示对错。每题2.5分,总分100分,占总成绩70%。
* 其标示为╳者,请於题目上将错误处涂黑。(例如:亚里斯多德
不是柏拉图的学生。)
* 若涂黑位置难以被合理接受,则倒扣2.5分。(例如:
亚里斯多德不是柏拉图的学生。)
1 ( )霍布斯认为:自然状态就是战争状态。这个状态是
两个阶级彼此对抗的状态。
2 ( )霍布斯认为:自由与恐惧是两个
不相容的概念,但是自由与必然却是相容的。
3 ( )霍布斯认为:「以约建立的国家」和「以力建立的国家」其实是一样的,因为都是
基於臣民的恐惧和同意。
4 ( )霍布斯认为:主权者最重要的权利就是司法、军队与税收。而其义务,则是要保证
臣民的安全。
5 ( )霍布斯认为:国家乃契约组成,因此,当臣民认为主权者
违约时,就可以
无条件地推
翻它,而重新建立主权。
6 ( )霍布斯与亚里斯多德
一样,将政体分为
六种:monarchy,
tyranny, aristocracy,
oligarchy, polity,
democracy。与亚里斯多德不同的是:霍布斯认为monarchy才
是最好的政体。
7 ( )霍布斯认为:如果主权者与臣民之间处於自然状态,则如此的国家
将会不稳定、以
致解体。因此,主权者必须与臣民间
有一个
「基本契约」,如此才能使国家长治
久安。
8 ( )霍布斯的主要着作是Leviathan,这是《圣经》里的水怪。
9 ( )洛克不喜欢亚里斯多德,因此他的《政府论》也正好
反对亚里斯多德所
说:城邦的关系不能由「主奴」、「夫妻」与「父母-子女」的关系来理解。
反而,「政治社会」
正应该被理解为「父母-子女关系」的扩大。
10 ( )洛克主张私有财产。但也同时主张私有财产至少必须有一个限度,就是:所占有
的私有财产不能任其腐败。
11 ( )至於不会腐败的私有财产,洛克认为,
也并不是要占多少就可以占多少。例如黄金
:当所占过多时,
其他人可以提出异议、将之充公。
12 ( )洛克认为:「政治社会」
并不是「一个」共同体,
而是许多不同需要的聚合体。这
种观点,开启了後来的「多元主义」思想。
13 ( )洛克反对君主专制,认为唯有将审判或处罚权交给「全体社会」,否则无异於「为
避免狐狼而屈服於狮子」。
14 ( )洛克因为
《政府论》与《人类理解研究》而於
生前闻名,
并
因此获选为英格兰学院院士。
15 ( )卢梭的主要政治着作有《论人类不平等的起源与基础》、《社会契约论》等。
16 ( )卢梭在
《社会契约论》中提出的自然状态是:飘荡在森林中的野蛮人,彼此不相识
,亦无语言。
17 ( )卢梭认为:野蛮人虽然自由,但不便利;社会中的人则反之:便利、但不自由。
因此最好的状况是:既能享有种种便利、又能在服从中同时自由。孰能至此?
正是《社会契约论》的主旨。
18 ( )卢梭认为:一个具有合法性的国家,必须是全体公民与「全体」本身立约,让後
者成为前者的主权者。但是「全体」这个主权者,其权力是
有限制的,就是:它
不能以「强迫使人自由」(be forced to be free) 之名,对个人进行任何形式的
压迫,
否则即失去缔约建国之初衷了。
19 ( )卢梭认为:普遍意志 (general will)
必须以意志总和 (will of all) 为基础
否则前者
将会变成另一种压迫的力量。
20 ( )卢梭反对洛克将主权划分为「立法、行政、对外」三权的主张,而认为
主权应该
划分为「立法、行政、司法」三权。
21 ( )卢梭认为:一个理性的、诚实的、负责的建国者 (或立法家),永远都
不应该欺骗
他的人民,亦即:永远都
不该把「社会精神」和「社会制度」之间的关系颠倒过
来,让他的人民误以为是前者造就了後者,而非反之。
22 ( )康德是「启蒙」的支持者。他认为启蒙是一个大进步,因为它使人摆脱「不成熟状
态」。
23 ( )康德在
柏林大学校长任内,力主尊重
德国皇帝的统治。其原本的目的是:以「服从
」换取「理性思考」的空间。但是这种态度,却使他得到了
「御用哲学家」的封
号。
24 ( )康德的主要政治着作有:〈
普遍公民观点下的世界历史理念〉、〈论永久和平〉、
〈答「何谓启蒙」?〉等等。
25 ( )康德在〈普遍公民观点下的世界历史理念〉中提出了人的「非社会的社会性」,
认为人性的这两个面向必须同时存在。如此才有各种进步。
26 ( )康德主张「永久和平」。但是这个和平不是保证在一个「世界政府」或「世界国
家」之下,而是保证在一个「民族联盟」之下的。
27 ( )黑格尔把「市民社会」界定为「需要的体系」。这个体系主要包括的是经济生产
及各个等级。至於
司法、警察、政府、议会等等,则属於「国家」领域:并不包
含在市民社会中。
28 ( )黑格尔的「国家」是一个君主立宪、两院议会、内阁制的国家。
29 ( )黑格尔反对契约论的国家理论,认为国家并不是由自由的个人透过契约所造。
30 ( )黑格尔认为:国家
其实是家庭的自然扩大。因此君主的权力,
无异於家庭中家长
的权力。
31 ( )黑格尔对於「国家与国家之间关系」的问题,真正的处理其实不在《法哲学纲要》
里,而在《历史哲学讲录》里。
32 ( )黑格尔在《历史哲学讲录》的导论中说:世界史是从东方开始往西运行的:开始
时──在东方──只有一个人自由;到了希腊罗马时,则是部分人自由;再往西到
日耳曼人,则全体都自由。
33 ( )马克思和恩格斯在《共产党宣言》里说:迄今所有的历史都是阶级斗争史。
34 ( )马克思的「经济决定论」是说,例如:经济发展到一定程度後,
就必然会产生民主
政治。
35 ( )马克思认为:阶级是由「
收入的多少」来界定的:
收入多的是富有阶级、收入少的
是贫穷阶级。这两种阶级之间的关系,就是迄今人类历史所经历的关系。
36 ( )马克思所抨击的资本主义,是一个「多劳少获、少劳多获」的社会。他所主张的,
则是共产社会:让所有人都共同享有他们的劳动所得。
37 ( )马克思所谓的「剥削」是:原本是整个社会的劳动成果,却纳入了少数人的荷包。
相对於此,一个没有剥削的社会是:每个人的劳动成果都
完全归他所有、成为他个
人可以充分控制的私有财产。在这个意义上,「耕者有其田」
是符合马克思主义之
精神的。
38 ( )马克思在《巴黎手稿》中提出的「异化」,是指这样一种颠倒的关系:人们把自己
「有意义 (或有目的) 的生活」变成了「生存的工具」。
39 ( )马克思和恩格斯是交情深厚的好朋友。但是因为他们
没有合着过任何着作,因此很
难说他们的意见一致、可以相互诠释。
40 ( )马克思
和恩格斯合葬於伦敦的高门公墓 (Highgate Cemetory)。
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以上是考题...
然後看完以後
加上老师的一封信
诸君:
期末考标准答案如附。红字部分是应该╱可以涂黑的。
祝其他课期末考顺利、暑假快乐、明年本课重修收获丰富!
孙善豪
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