郭峰淵 塔塔加玉山國家公園的遊客中心，是新中橫旅線遊覽車必經之處。 旅客們最常去的地方是廁所，並且通常不會停留超過一個小時。 廁所位於中心內部，地板經常濕滑，使得遊客在如廁之後將鞋底 的泥土帶到中心的地板上，地板也因此變得既髒且亂。 另外，南橫梅山口玉山國家公園的遊客中心有附設露營區，每逢 假日經常有團體租用。他們自備炊具、飲食，顯示台灣人自力 救濟的文化，然而他們很少關懷當地布農族的生活，也幾乎不在 當地消費，但卻在離開時，留下了一大堆垃圾。 玉山是台灣的神山，但到過玉山國家公園的人卻不一定眺望過玉山 或是體驗當地文化。其實不只是玉山，其他台灣著名的山水又 何嘗不是如此。清境農場裡只見遊客吃著美食，追逐著綿羊， 農場已不再清靜。而在阿里山森林鐵道的奮起湖（畚箕湖），還有 人因找不到湖而大呼上當。 經建會副主委張景森說「不登高山，不知台灣的壯麗與豐富」。 這句話描述台灣的山，千真萬確，但卻不能用來形容多數的台灣人。 在台灣，去過高山的我們，不一定會知道台灣山川的壯麗與豐富， 但如果高山裡有間廁所，或是出產什麼特別的山產或靈藥，我們 鐵定有豐富的經驗。換言之，現在的台灣人民與自然之間的關係 已經扭曲了。我們最重視的是能從台灣的山得到什麼，而不是為 台灣的山做什麼。 張副主委舉歐洲為例來支持其建設纜車的提議。這樣的主張，和 高雄市長謝長廷要將高雄的愛河打造成法國的塞納河之主張有異 曲同工之妙。問題是，花了大筆經費之後，高雄愛河每晚燈光輝 煌，只見河畔的塞車，而不見塞納河般的美景。我們畢竟還是我 們，愛河還是成不了塞納河。 數十年來，由政府主導的「經濟發展」計畫，每每喜歡以外國為 師。這種思維原本無可厚非，但因「不知我是誰」，導致執行結 果偏差，教改即是一例，而資訊科技是另一齣正在醞釀的悲劇。 十多年前，當連戰還是行政院長時，以「五年五百萬」為目標發 展網路科技，使得今天的台灣有 比歐洲更普及的網路，但在同一時間，台灣社會也步入前所未 有的危機。光是最近，各式各樣的網路犯罪案件不斷地出現： 木馬屠城式地入侵企業，大量個人資料被中華電信員工及其他 公職人員盜賣；還有，九十二年度查獲的未成年網路犯罪成長 率高達百分之六百，相當駭人。可惜的是 ，民進黨在執政之後依舊不改國民黨時期船堅砲利的思維， 一下子是電子錢包，然後又是健保ＩＣ卡及全民指紋建檔， 好像擁有全新的西方科技就能解決台灣的問題。但是船雖堅、砲雖利， 人謀可以不臧嗎？那一天台灣有比歐洲先進的纜車，玉山還是台灣的神山嗎？ 如果有一天纜車能行走在台灣的高山，能讓老弱婦孺享受 台灣的山林，能向世界傳達這片山林的偉大，也許是件美事， 但因為是「我們」在享受這片山林，筆者更關心「我們是誰」。 在這個文化裡成長的「我們」很重視「吃喝拉」，並且很會製 造髒亂是個不爭的事實。因此，政府在建設纜 車之前，是否應先投入大量資源來改變這個「我們」。 更明確地說，現在的執政黨至少面臨二個方案：其一是建設纜車， 將「我們」、「吃喝拉」及髒亂帶往台灣山林（想想看很多人 邊打手機、邊吃零食同搭纜車的嘈雜情況）。 第二是將山林融入正規教育及大眾媒體，讓台灣人民能愛台 灣，發展出愛好及尊重台灣山林的素養，之後再發展台灣高山的文化觀光產業。 或許兩個方案可同時進行。但在有限資源的情況下， 政府必須作智慧的選擇。在引進先進國家的「科技」或「纜車」之前， 不妨先想想「我們是誰」並擬好配套措施。否則，未蒙其利， 可能已先受其害。而如果這個無知造成了不可挽回的破壞，則更是不可原諒。 （作者為中山大學資訊管理系教授，台灣南社副社長） -- 很多人對「家鄉」有兩種定義，一種是出生的地方，一種則是影響心靈與生命的轉折之地。 -- ※ Origin: 貓空行館 ◆ From: 140.122.218.159