瓦舍小品》假我之手的他人自傳 【馮翊綱】 我作品裡的「影劇六村」完全是虛構，雖然台灣有同名的眷村，卻並非影射。 在即將上演的新作《戰國廁．前傳》裡，走出了「影劇六村」，來到左營北站的另外七個 眷村，通稱「北站七村」，簡稱「北七」；「北站七村」舉辦一次盛大的烙餅大賽，簡稱 「烙賽」……都會說這兩句台語吧？ 《北七烙賽》是前傳的主要篇章，並且，刻意不太重視「借用諧音」的技術，反而借用家 喻戶曉的《鎖麟囊》，做為故事的糖衣，把重點放在了「態度」上，劇中一段台詞： 我媽常說，剛從大陸來台灣，吃不慣台灣的東西，聽不慣台灣話，看不慣台灣人。但是， 會照顧你的，也是台灣人哪……雖然到了今天，還有一些怪怪的人，喜歡區分本省外省， 但是更多善良和氣的台灣人，早就接納了從任何地方來的其他人。 這是我感恩的肺腑之言，是我創作的目的，也是俗稱的「戲膽」。 談到眷村，在某種程度上，就是我的自傳，但又如何站在少卿和士偉的立場上，為兩位搭 檔寫自傳呢？ 1999年，《戰國廁》寫成的時候，搭配演出的另一個段子是《台灣原人》，2001年，搭配 《八街市場》演出的另一段是《檳榔阿媽》，兩段以台灣原住民為主題的相聲，都是少卿 主導下的創意。宋少卿的身體裡，流著二分之一的阿美族血統，因此，一提原住民，就是 少卿的自傳了。我們是二十年的搭檔，他會怎麼說話，全在我掌握之中，我能用他的心， 寫他的傳。 參考達悟族意見領袖夏曼．藍波安的文學著作，寫成《飛魚王》，直接把山裡來的少卿， 丟進蘭嶼的海中，夏曼．藍波安甚至也成了劇中角色，這篇假手於我的「自傳」，少卿本 人很喜歡。 士偉的「傳」，對我是重大考驗！ 黃士偉參加【相聲瓦舍】也七八年了，他和少卿是高中同學，我們三人更是同一所大學同 一個戲劇系畢業的，熟，不在話下。但是，對士偉而言最具代表性的話題，卻對這個在文 化層次上進步不夠快的社會而言，並非所有人都能面對。我捫心自問，有什麼資格在創作 時吐露他人的私領域呢？ 《想樂》是我所寫的最超過自己經驗範圍的相聲段子，一個圈外人試圖從自己筆下，流露 自然而然的同志觀點，我不怕觀眾不理解，卻很在乎士偉會不喜歡。 還好，多年來在士偉的調教下，我和少卿從「懂得理解」，已經進化到「理所當然」。《 想樂》尊重士偉的意見，進行過一些明顯的修訂，被放在一開頭，接著少卿巧遇《飛魚王 》，下半場盛大舉辦《北七烙賽》，笑聲的背後，更期待觀眾對我們「傳」的領會。 【2008/05/27 聯合報】 -- 星˙夜˙空 走在孤寂中 沉默的狼 --

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