瓦舍小品》假我之手的他人自传 【冯翊纲】 我作品里的「影剧六村」完全是虚构，虽然台湾有同名的眷村，却并非影射。 在即将上演的新作《战国厕．前传》里，走出了「影剧六村」，来到左营北站的另外七个 眷村，通称「北站七村」，简称「北七」；「北站七村」举办一次盛大的烙饼大赛，简称 「烙赛」……都会说这两句台语吧？ 《北七烙赛》是前传的主要篇章，并且，刻意不太重视「借用谐音」的技术，反而借用家 喻户晓的《锁麟囊》，做为故事的糖衣，把重点放在了「态度」上，剧中一段台词： 我妈常说，刚从大陆来台湾，吃不惯台湾的东西，听不惯台湾话，看不惯台湾人。但是， 会照顾你的，也是台湾人哪……虽然到了今天，还有一些怪怪的人，喜欢区分本省外省， 但是更多善良和气的台湾人，早就接纳了从任何地方来的其他人。 这是我感恩的肺腑之言，是我创作的目的，也是俗称的「戏胆」。 谈到眷村，在某种程度上，就是我的自传，但又如何站在少卿和士伟的立场上，为两位搭 档写自传呢？ 1999年，《战国厕》写成的时候，搭配演出的另一个段子是《台湾原人》，2001年，搭配 《八街市场》演出的另一段是《槟榔阿妈》，两段以台湾原住民为主题的相声，都是少卿 主导下的创意。宋少卿的身体里，流着二分之一的阿美族血统，因此，一提原住民，就是 少卿的自传了。我们是二十年的搭档，他会怎麽说话，全在我掌握之中，我能用他的心， 写他的传。 参考达悟族意见领袖夏曼．蓝波安的文学着作，写成《飞鱼王》，直接把山里来的少卿， 丢进兰屿的海中，夏曼．蓝波安甚至也成了剧中角色，这篇假手於我的「自传」，少卿本 人很喜欢。 士伟的「传」，对我是重大考验！ 黄士伟参加【相声瓦舍】也七八年了，他和少卿是高中同学，我们三人更是同一所大学同 一个戏剧系毕业的，熟，不在话下。但是，对士伟而言最具代表性的话题，却对这个在文 化层次上进步不够快的社会而言，并非所有人都能面对。我扪心自问，有什麽资格在创作 时吐露他人的私领域呢？ 《想乐》是我所写的最超过自己经验范围的相声段子，一个圈外人试图从自己笔下，流露 自然而然的同志观点，我不怕观众不理解，却很在乎士伟会不喜欢。 还好，多年来在士伟的调教下，我和少卿从「懂得理解」，已经进化到「理所当然」。《 想乐》尊重士伟的意见，进行过一些明显的修订，被放在一开头，接着少卿巧遇《飞鱼王 》，下半场盛大举办《北七烙赛》，笑声的背後，更期待观众对我们「传」的领会。 【2008/05/27 联合报】 -- 星˙夜˙空 走在孤寂中 沉默的狼 --

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