壹、名詞解釋(20%) 　　1. 民族誌(ethnography) 　　2. 誇富宴(potlatch) 　　3. 馬凌諾斯基(Malinowski) 　　4. 主位觀點(emic)／客位觀點(etic) 　　5. 涵化(acculturation)／同化(assimilation) 　貳、申論題(30%) 　　1. 科塔克與拉斯特從文化人類學的角度對文化的定義為何？ 　　　 文化有哪些特徵？請敘述之。 　　2. 根據科塔克《文化人類學》(2014：70-81)一書中的描述， 　　　 民族誌研究者所使用的田野研究技術有哪些？請分別敘述之。 　　　 拉斯特(2010：89-101)引用梅琳達‧華格納(Melinda Bollar Wagner)的研究， 　　 　認為民族誌學者進行田野調查時會經歷幾個階段， 　　 　各階段分別會經歷到哪些狀況？請敘述之。 　參、時事分析題(50%，四選二) 　　一、請閱讀完以下新聞後，回答下列問題。 　　　　（新聞網址：http://goo.gl/5IGHy4） 　 　　　1. 請解釋何謂我族中心觀點(ethnocentrism)、 　　　　 文化相對觀點(cultural relativism)、人權(human rights)、 　　　　 與文化權(cutural rights)，並說明彼此的關係。(12%) 　　　2. 請就以上定義，進而分析新聞中動保團體與國際勞工協會 　　　　 兩方立場為何？以及彼此衝突的原因？(8%) 　　　3. 身為一位民族學系的學生，請說明你對此事件之看法， 　　　　 並提出可能降低這類衝突之具體方法。(5%) 　　二、性別議題長久以來備受討論，在人類學者的關注焦點中， 　　　　並非只關心人類的生物性別(sex)，更是關注從不同社會 　　　　脈絡中，如何衍生出不同的文化性別(gender)。 　　　　請閱讀以下新聞後，回答下列問題。 　　　　（新聞網址：http://goo.gl/wd55eP、http://goo.gl/G2xIaF） 　　　1. 請以台灣的社會為例，說明性傾向、生物性別與文化性別， 　　　　 三者之間有何關連與異同？(9%) 　　　2. 在台灣社會中，仍有人不能接受「同性婚姻」之立法， 　　　　 請同學思考此現象的形成脈絡，並簡述台灣傳統觀念中 　　　　 的性別角色、性別刻板印象之概念。(8%) 　　　3. 身為人類學、民族學研究者的我們，應該如何重新思考性別議題？(8%) 　　三、人類學家孔恩提出適應策略(adaptive strategy)之概念， 　　　　描述一個群體的經濟生產體系，並依據不同社會的經濟體 　　　　系與社會特質，發展出一套社會類型。 　　　　請閱讀以下新聞後，回答下列問題。 　　　　（新聞網址：http://goo.gl/Sil4mr） 　　　1. 孔恩提出了哪五種社會類型？請列舉並解釋。(10%) 　　　2. 科塔克認為，我們不應將當代搜食者視為遺世獨立的「活化石」， 　　　　 台灣原住民在維持其傳統生活文化的同時，與國家政策、經濟發展 　　　　 過程中，產生許多衝突。新聞內容中，我們可以觀察原住民與國家 　　　　 分別處於何種不同的論述脈絡？進而產生了哪些矛盾與衝突？(10%) 　　　3. 承上，身為人類學家、民族學家的我們，可以提出哪些建議， 　　　　 讓雙方彼此了解並協調衝突？(5%) 　　四、年齡階級／年齡組(age set)作為阿美族的重要政治組織之一， 　　　　全部落的男子皆編列其中，其任務範圍包括：守衛、作戰、墾荒 　　　　、勞動、祭儀等。一旦編入某級則終生不換，在日常生活、互助 　　　　換工、婚喪喜慶幾乎都是與級友生死／賞罰與共。 　　　　請閱讀以下新聞後，回答下列問題。 　　　　（新聞網址：http://goo.gl/2d3JyQ） 　　　1. 請問人類學壓瑟維斯(Elman Service 1962)對於政治組織 　　　　 的分類類型有哪幾種？請簡單說明其定義、特色與舉例。(8%) 　　　2. 年齡階級／年齡組的概念與特色為何？又，阿美族年齡階 　　　　 級／年齡組是屬於上述分類中哪一種類型的政治組織？世 　　　　 界其他地方哪裡還有類似的組織？(6%) 　　　3. 都蘭部落的阿美族年齡階級／年齡組為何會產生撕裂與斷層？ 　　　　 試想，這對部落可能產生什麼影響？(6%) 　　　4. 課程中播放由廣州中山大學熊迅老師拍攝的都蘭部落Kiloma'an 　　　　 （豐年祭）紀錄片中，你得到了什麼樣的啟發？(5%) ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 　都要期末了才想到要發kerker 　有夠難的，難到想吐～ --

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