※理得才能要，理虧心不安。試試大吉利，年年慶同歡。 【引文】 常州義興縣，有鰥夫吳堪，少孤無兄弟，為縣吏，性恭順。其家臨荊溪，常於門前，以物 遮護溪水，不曾穢污。每縣歸，則臨水看翫，敬而愛之。積數年，忽於水濱得一白螺，遂 拾歸，以水養。自縣歸，見家中飲食已備，乃食之。如是十餘日。然堪為隣母哀其寡獨。 故為之執爨。乃卑謝隣母。母曰：「何必辭，君近得佳麗修事，何謝老身。」堪曰：「無 。」因問其母，。母曰：「子每入縣後，便見一女子，可十七八，容顏端麗，衣服輕豔， 具饌訖，即却入房。」堪意疑白螺所為，乃密言於母曰：「堪明日當稱入縣，請於母家自 隙窺之。可乎。母曰：「可。」明旦詐出，乃見女自堪房出，入廚理爨。堪自門而入，其 女遂歸房不得，堪拜之，女曰：「天知君敬護泉源，力勤小職，哀君鰥獨。勑余以奉媲。 幸君垂悉，無致疑阻。」堪敬而謝之。自此彌將敬洽。閭里傳之，頗增駭異。時縣宰豪士 聞堪美妻，因欲圖之。堪為吏恭謹。不犯笞責。宰謂堪曰：「君熟於吏能久矣。今要蝦蟆 毛及鬼臂二物。晚衙須納，不應此物，罪責非輕。」堪唯而走出，度人間無此物，求不可 得，顏色慘沮，歸述於妻，乃曰：「吾今夕殞矣。」妻笑曰。君憂餘物。不敢聞命，二物 之求，妾能致矣。」堪聞言。憂色稍解，妻曰：「辭出取之。少頃而到。堪得以納令，令 視二物，微笑曰：「且出。」然終欲害之。後一日。又召堪曰：「我要蝸斗一枚，君宜速 覓此，若不至，禍在君矣。」堪承命奔歸，又以告妻，妻曰：「吾家有之，取不難也。」 乃為取之，良久，牽一獸至，大如犬，狀亦類之，曰：「此蝸斗也。」堪曰：「何能。」 妻曰：「能食火。奇獸也，君速送。」堪將此獸上宰，宰見之怒曰：「吾索蝸斗，此乃犬 也。」又曰：「必何所能。曰：「食火。其糞火。」宰遂索炭燒之，遣食，食訖，糞之於 地，皆火也。宰怒曰。用此物奚為。」令除火埽糞，方欲害堪，吏以物及糞，應手洞然。 火飈暴起。焚爇牆宇，煙焰四合，彌亘城門，宰身及一家，皆為煨燼，乃失吳堪及妻。其 縣遂遷於西數步，今之城是也。出《原化記》 一、民間故事的討論有所謂的「情節單元」（或稱「母題」）、「母題鏈」 　　及「故事類型」，請先說明其義。接著，請以上面引文為例說明之， 　　並與一般所說的「田螺姑娘型」故事進行比較。 二、民間故事的主要結構模式有：對比式、襯突式、三疊式、連鎖式、嵌入式等五種， 　　請先說明其義。接著，請以上面引文為例，說明歸屬。 三、神話、民間傳說及民間故事雖都同屬於廣義民間故事的範疇， 　　但我們之所以將它們區分開來，表示它們仍有不少相異之處，試就此申論之。 　　（可以表格呈現，若能再以文字簡要述之，尤佳；直接以文字條分縷析，也很好。） 四、簡答題：請解釋以下名詞。 　1.四大傳說（若能按故事的發生先後排列，尤佳） 　2.影子人物（並舉一例說明之） 　3.AT分類法（並說明A和T代表的意義） 　4.童話（並舉一例以說明之，且不得與本試題任何一題重複） 　5.酉陽雜俎（並舉一故事以說明其與民間文學的關係，且不得與本試題任何一題重複） －－ 很佛心啦，可是簡答題一點都不簡答啊QQ --

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