期末壓力大 好煩喔 我來騙P幣ㄉ 我是板主 超爽ㄉ~~~~~~~~~~~~~~~ 不離題資料補充 文化(Culture)： 一、中國的古籍中→文治教化、文治武功，和今日之文化之意較不相近。 二、現代多數社會學家所接受 1.A.L.Kroeber和C.Kluckhohn：「文化包括各種外顯或內隱之行為模式，藉符號之使用而 習得或傳授，且為構成人類群體之顯著成就；文化之基本核心包括傳統(即由歷史及選擇 產生)觀念，其中觀念尤為重要。文化體系雖可被認為是人類活動之產物，又可視為現至 人類作進一步活動之因素。」 2.Claude Levi-Strauss：「文化乃一組行為模式，在一定時期流行於一群人之間，從研 究及其實踐程度看，易於與其他成組之模式相區別，且顯出清楚之不連續性。 三、E.B.Tylor：「文化或文明乃一複雜之整體，包括知識、信仰、藝術、道德、法律、 風俗、做為社會成員之個人而獲得的任何能為與習慣。」 四、A.L Kroeber和C.Kluckhohn提出文化定義有下列之特性和分類： 1.列舉描述性的→受E.B.Tylor影響，F.Boas：「文化包括一社會中所有社會習慣，個人 對其生活之社會習慣，及由此而決定人類活動。」 (1).文化乃包羅萬象之整體。 (2).列舉文化內容之每一面。 2.歷史性的→強調文化之社會遺傳性、傳統性。 3.規範性→具有特色之生活方式，或是具有動力之規範觀念。O.Klineberg：「由社會環 境所決定之生活方式之整體。」P.Sorokin：「超有機世界之文化外貌，包括意識、價值 、規範，此三者之互動與關係、其整合集團及不整合集團……此可具體表現於外在行動及 文化之傳播工具上。」 4.心理性的→調適、學習、選擇之過程，此種定義基本上視文化是滿足欲求、解學問題、 及調適環境及人際關係之制度。 5.結構性的→文化是抽象的，亦及建立在抽象行為上的「模型」。C.Kluckhohn和 W.H.Kelly：「一文化乃歷史上源起於為求生存所做的明顯或含蓄之設計體系，此體系為 一群體之全部成員、或某部份成員之共有。」 6.遺傳性→文化之來源為何？文化存在及繼續存在之因素為何？L.J.Carr：「團體中過去 行為之累積與傳授的結果。」 五、1935年以來，英國學者多用「社會結構」而非「文化」一詞作為文化之核心概念 六、考古學方面對文化之常見定義：「人類出生後所獲得的每件事物均為文化，文化本質 乃存在於社會中，即是一社會群體之產物。」 資料來源：雲五社會科學大辭典第十冊p.17-20 文明(Civilization)： 一、中國古籍中文明是一種文德之教，一種道理一種方法，是和教育密且相關的。 二、人類學家和民族學家的角度→傾向文化和文明是沒有多大的差別的 1.文化具有較高的複雜性及較多特徵時，則此文化就是文明，如依進步的標準，則文化在 「質」的方面具有較高的文化元素和特徵時，則此文化就是文明。 2.標準：內在效率、道德秩序、複雜性的出現(R.L.Beals和Hoijer說：「所有的文明包括 今日及古代偉大的文明，都不過視文化的特例，儘管他們在內容的數量及模式的複雜性上 有其特色，但本質上與所謂未開化民族的文化並無二致。」)、生活的表現(文化和文明是 同時並存的)。 3.Ch.Winick所編的人類學辭典：「文明顯然是先進的文化所達到的一個程度，在這樣的 文化裡面，藝術、科學、乃至政治生活都有良好的發展。」 4.Kroeber認為文化和文明往往只是同一事務的不同程度而已。 5. E.B Tylor：「人大約分三個階段：粗野(savage)→悍蠻(barbarlic)→文明 (civilized)。」L.H.Morgan也如此認為：陶器出現以前為粗野期，陶器出現之後為悍蠻 期，文字出現後為文明期。Redfield也同意這種說法：「我們可以把世界上第一個城市興 起以前的人士為文明產生以前的人，當然文明乃是附加於社會的東西：城市、文字、公共 建設、邦國、市場等等。另外，從俗民社會的基礎上去看文明，則我們可以說，等到社區 不在細小、孤立、單純、自給自足的時候，分工不在簡單的時候，超乎個人的關係取代了 個人的關係的時後，家族聯繫變成政治隸屬的時候，思考變的有傳達效果而又有系統的時 候，那也就是社會文明化的時候。」 6.S.Erixon：「文明是這樣的一種文化，在這種文化中，社會生活受理性化的及系統化的 規律所支配，這是那種社會的人們所公認的且和他們的宗教觀相調和的。」 三、歷史的角度→站在歷史的連續性觀點去看文化時，文化和文明之間在性質上之不同就 會變的模糊，而且也常常會因此把「高等文化」看作是「文明」。 四、社會學家的角度→傾向文化和文明是不一樣的 1.文明是文化的外表(指物質)形式。 2.德國哲學家康德認為文化是指道德狀況的意義，文明是指行為的意義。 3.文化是累積的、主觀的、是一套目的，而文明是非累積的、客觀的、是一套方法。 五、傾向於社會學的民族學家的角度 1.R.Thurnwald：「文化包括事物、風俗、觀念的總和，這些東西都產生於社會之內，而 且都是附著於社會的，而文明則應當視為一套靈巧的技能與辦法，憑藉這套東西，技術與 知識才得發展。簡單地說，文化是邁向文明的一種手段。聞名乃是一種不可倒轉(但非唯 一的)的過程。 2.Bronislaw Malinowaki：「文化這的名詞有時候被用作與聞名同義，但最好還是給這兩 個名詞加以區別，而把文明是危比較先進的文化的特殊之一面。」 資料來源：雲五社會科學大辭典第十冊p.66-69 --

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