以下五題，請選擇其中四題來作答。 　1.民間文學裡有所謂的民間故事〈狹義的〉、神話、傳說等，請分別解釋一下這三個名 　　詞，又（1）漢武帝柏谷之遇、（2）八仙過海二則故事，以及下列引文：（3）「城門 　　失火，禍及池魚。舊說：『池仲魚，人姓字也，居宋城門。城門失火，延及其家，仲 　　魚燒死。』又云：『宋城門失火，人汲取池中水以沃灌之，池中空竭，魚悉露死』喻 　　惡之滋，並傷良謹也。」它們分別屬於哪一類？試說明之。 　2.（1）「斜影朱簾立，情事共誰親，分明面上指痕新，羅帶同心誰綰，甚人踏裰裙　蟬 鬢因何亂，金釵為甚分，紅粧垂淚憶何君，分明殿前實說，莫沉吟。」（2）「叵耐靈 鵲多瞞語。送喜何曾有憑據。幾度飛來活捉取。鎖上金籠休共語。　比擬好心來送 喜。誰知鎖我在金籠裏。欲他征夫早歸來。騰身卻放我向青雲裏。」（3）「自從君去 後，無心戀別人，夢中面上指痕新，羅帶同心自綰，被猻兒踏裰裙。　蟬鬢朱簾亂， 金釵舊股分，紅粧垂淚哭郎君，妾是南山松柏，無心戀別人。」以上三闋詞其實是可 以分為二組的，請你先將它們重新分類，並說明你的理由，另外，也請你分析一下它 們有何特色，與一般我們所讀到的柳永或蘇軾等人的詞作有何差別？ 　3.《行過洛津》裡有段文字是這麼說的：「『畫聖吳道子在景雲寺的壁畫「地獄變相」 ，使長安屠夫看了，放下屠刀紛紛改業。』從『地獄變相』，冥然禪師談到『降魔變 』：佛陀成道以前，六年在菩提樹下苦修，魔王波旬率領魔軍魔女擾亂他的道行。佛 陀作結跏趺坐，不為所動，‧‧‧‧‧‧。」請問：其中所提到的「地獄變相」及「 降魔變」，「變相」與「變」分別是什麼意思？它們和「伍子胥變文」的「變文」、 「長興四年中興殿應聖節講經文」的「講經文」又有何異同？試申論之。 4.賦裡面有一類叫做「故事賦」，請問：何謂「故事賦」？有哪些例子？請舉二例。再 者，〈茶酒論〉是否可歸入故事賦之中？又〈茶酒論〉究竟是書面文本，抑或表演文 本？你的根據是什麼？以上請申論之。 5.我們在解析故事時，常會提到「類型化」、「套語」，以及「三迭式」，請你先解釋 一下這三個名詞，之後，再請你說明「舜子至孝變文」及「降魔變文」是否有「類型 化」、「套語」、「三迭式」的情形，若有，其故事的「類型化」、「套語」、「三 迭式」是什麼樣的狀況？試申論之。 --

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