http://mypaper.pchome.com.tw/news/zen/3/1269181489/20060522102654 文/zen 馬克思：看誰躲在書後?~世界名人閱讀術二十 文/zen 閱讀一本書時，你想過這本書是怎麼產生的嗎？ 有些作者說了，有些做這沒說。但關於 作者的身分背景、學思經歷、寫作動機目的，你能夠充分掌握嗎？ 例如，一篇醫學研究報告說，「常刷牙可以防止蛀牙」，你會就這樣相信，或者該檢視這 篇研究報告的作者，或贊助單位？如果是牙膏牙刷廠商自行製作的，接受牙膏牙刷廠商贊 助的醫生做的，或獨立的醫學研究單位做的，哪一個的結果比較具有公信力，都是需要被 檢證的。 馬克思說，生產工具決定生產關係，生產關係決定社會關係。一個人寫了一本書，一篇文 章，而且獲得出版，必定獲得某種程度的支持與贊助。是誰支持與贊助這些文字得以出版 流傳，目的又是為何？贊助出版會不會造成書籍內容寫作上的影響？ 關於這些問題，馬克思能夠幫助我們解開其迷惑。 馬克思其人…… 馬克思（Karl Marx，1818~1883）， 1818年5月5日生於德國特利爾。1830年入特利爾中 學就讀，1835年入波昂大學法學院，1836年轉入柏林大學法學院，並攻讀法律、哲學、歷 史、英文和義大利文。 1838年秋，出版詩集。1839年，開始研究希臘哲學，並著手進行博士論文。1841年提交博 士論文＜德模克利徒斯與伊比鳩魯自然哲學的差異＞。畢業後尋找教職不順，遂放棄，進 入「萊茵報」擔任主編。 1842年在報社和恩格斯首次會面。1843年，辭去「萊茵報」主編，與大他四歲的 Westphalen結婚。開始寫作＜黑格爾法則學批判＞。1844年在巴黎和Arnlod Ruge合創「 德法年鑑」。3月著手撰寫「哲學經濟學搞」（是為《1844年手稿》）。4月被普魯士政府 以叛國罪起訴。8月再度和恩格斯見面，並奠定往後的長期合作關係。1845年1月，被驅逐 出境，轉往布魯塞爾。5月寫作《費爾巴哈題綱》。9月與恩格斯合作寫作《德意志意識形 態》。 1846年，寫作《哲學的貧困》。1848年，與恩格斯合作在倫敦發表《共產黨宣言》。1851 年，寫作並出版《路易波拿巴的霧月十八日》。1859年出版《政治經濟學批判》。1861年 開始寫作《剩餘價值學說》。1864年，在倫敦成立國際工人聯合會。 1867年，完成《資本論》第一卷並出版。緊接著四年內陸續完成《資本論》二三卷，並著 手修改。1875年出版《哥達綱領批判》。1883年3月14日在倫敦逝世。 馬克思一生著述論說豐富，死後被編成全集多達五十冊。其思想學說影響二十世紀甚大， 被無數社會科學研究尊為先行者，更被共產國際尊為聖人、導師。 馬克思主義與閱讀解析 馬克思學說十分龐雜，再加上後人的開展，更是宛如迷宮。本文甚至不擬討論關於馬克主 義文學批評。有興趣者可參考伊格頓的《馬克思主義與文學批評》，其書堪稱其中的經典 。本文不想涉入複雜的學術討論，僅就馬克思思想中的幾點與閱讀相關的一小部分進行簡 介。 不是人類的意識決定人類的存在，而是人類的社會存在決定其意識 一般來說，馬克思是唯物論的代表學者。馬克思的唯物論，談的是一種歷史的概念與社會 組織方式。馬克思認為，人類從事的社會生產，將會界定出人類的社會關係。這些生產關 係的總合，構成了社會經濟結構。也就是說，有了經濟基礎，法律、政治、文化等上層結 構，才得以逐步開展並且穩健符合社會所需。 物質生活的生產模式，決定了生活中的社會政治與精神過程的普遍性質。馬克思說：「不 是人類的意識決定人類的存在，而是人類的社會存在決定其意識。」馬克思認為，生產模 式影響生產關係，生產關係影響社會關係。生產模式、經濟關係成為人類思想構成的基礎 ，是看似複雜社會運作的底層邏輯，事物的發展受制於經濟制度，而經濟制度則影響人類 觀念的構成與開展。 馬克思認為，人的觀念、概念、意識的生產，最初直接的與人的物質活動與物質互動，與 現實生活的語言發生交互關係。人的認知、思考、精神的互動，都是直接源發於物質的行 為。人的的觀念發展，受至於生產力與生產模式的演進。 馬克思讓我們了解，所謂的觀念和想法，並非憑空發生，也非抽象的邏輯推論得來，而是 透過在社會上的生活方式所形塑模造的。 因此，將馬克思的說法應用在閱讀時，讀者不只要閱讀文本的內容和論點，更要關心為什 麼作者會使用這些論點來證明他的主題。文本中的論點和作者本身之間的關係，更是必須 詳加釐清的。正如文章一開頭所舉的醫學研究與贊助單位間的關係。 你正在讀的這本書，是由誰贊助，因為什麼原因而撰寫？撰寫當時的作者生活背景，以及 當時時空環境背景脈絡又為何？唯有了解這些生活情境與作者的出身和知識脈絡，才可能 更為貼近作品本身的意圖，判斷該書的可信度。 再者，了解是替該書出版。該出版機構是由誰掌握，掌握者會不會對於該書的出版有刪減 或竄改的可能？例如共產中國或過去國民黨戒嚴時代，出版品必須經過審查、刪除或者修 改某些不合適的思想段落，才得以出版。所有的出版品都已經經過統治階級的思想檢查。 了解作品與寫作該作品的作者間的關係，了解出版該作品與作者間的關係，都有助於理解 作品。例如，一本來自中古世紀士林哲學作者的神學研究，若不能夠了解當時社會環境與 思想脈絡，而以21世紀當前的價值觀和想法去閱讀，並且評判，將會犯下當代主義的錯誤 。以今為標準，評論古代，而無法盡可能貼近文本與作者的意圖，在閱讀上更難以掌握作 者的意思。 文化霸權與閱讀 馬克思認為，每個時代的統治階級，就是社會上負責支配物質的階級，例如，封建時代的 君主，工業社會的資本家，這些人掌握生產工具，掌控生產關係，也就掌控了社會階級的 從屬關係。 統治階級所擁有的道德觀念，透過各種模式傳遞給被統治階級，以形塑為該時代的主流思 想。擁有生產工具的階級，就擁有控制人心的生產工具。沒有擁有生產工具的階級，就是 受制於統治階級。也就是說，統治者的觀念，成為支配性的主導性的觀念。 統治階級的思想和觀念，無不替其統治基礎背書，為其地位辯護，使一般人難以查覺自己 被剝削或犧牲。 社會上的優勢階級，會利用其經濟優勢，指染思想文化，並且企圖全盤掌控。讓被統治階 級接受統治階級的思想與價值觀，進而承認其存在的正當性，接受被支配的合法性。這類 例子多不勝屬，印度的種姓制度，古代封建社會強調君貴民輕，工業社會資本家統治勞工 等都是。 就像藥廠拼命贊助對其藥品有利的醫學研究，好控制一般人的用藥狀況。醫生與藥廠都屬 於同一場域的統治階級，也就是掌握生產工具或生產知識的一方。透過這個優勢，不斷散 佈對自己有利的資訊，以掌控被統治階級。 從這個角度來，看我們更要辨認書籍作者的出身與學經歷，找出影響作者思想的所有可能 生產關係，作者的階級屬性，以及贊助作者出版的單位，鼓勵作者寫書的動機。因為，一 本來自資本家的作品，絕對不會自我批判如何剝削工人；而多是撰寫自己如何刻苦努力， 獲得成功。資本家傾向灌輸社會其他階級如何白手起家，因為這類書籍符合資本家價值的 觀念，且有助於強化資本家階級的存在。不會有資本家告訴你，在這白手起家的過程中所 幹的骯髒事。 要深入掌握一本書的觀點，除了書籍本身內容的邏輯一致性外，作者的身分歸屬更是重要 的判斷依據。一本書可以全是邏輯一慣，修辭技巧高明的優秀之作。但若該書是出於位作 者所附屬的階級或服務的單位，其目的在為其階級利益辯護時，其內容或論點的可信度， 就必須被詳細檢驗，甚至放棄使用。因為論點是可以巧妙的被拼貼重組成為適合作者目的 所用的。 統治階級會透過各種方式告訴被統治階級，這個社會是無差別而平等的。你只要努力，就 可能成功。主流媒體所傳遞的，也都是統治階級所篩選或同意的觀點。因為這些媒體，也 都是掌握在同樣一批人手中。 統治階級透過建立「文化霸權」，向被統治階級潛移默化統治階級文化價值觀，使得被統 治階級接受統治階級對其生活與工作的規劃。統治階級的文化霸權的灌輸是非常軟性而令 人難以察覺的。統治階級的霸權透過潛移默化，讓被統治階級接受統治階級的觀念想法， 並且樂於為其賣命而不自知。 從幼兒的教育開始，統治階級便著手涉入，開辦學校，影響課程的設計。如過往臺灣威權 時代的填鴨式教育與反共教育，正是一經典範例。可以視為是威權政府為了愚化人民，便 於控制，使人民空有學歷、資訊，卻無邏輯分析、獨立思考、批判能力。教育填鴨了許多 無用死知識，但卻無法造就能夠思考的人才。因為唯有如此，威權政府才能夠繼續其高壓 統治，而被統治者也才不會起而反抗。 閱讀時謹記馬克思的觀點，找出文本所有權人的階級屬性與思想來源，將有助於你決定是 否接受或相信一份文本的內容。 延伸閱讀 馬克思，1844哲學經濟學手稿，時報 馬克思，資本論第一卷，時報 --

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