嘿，各位學弟妹大家好，我是中四甲的蘇子齊，今年很開心有考上政大與臺大中文所。上 次有去乙班思想史分享中文所準備的經驗，尤其是被分派要分享讀書會的部分，本來有打 一些東西，可惜當日時間有限，無法逐一說明，就貼在這裡給大家作個參考，希望不會太 唐突：P ※ 以下分享的方式主要是以文學史和思想史兩科為主。 一、讀書會的益處和目的 1、節省時間：考試的範圍跨度很大，若以文學史為例，從先秦到清代全部讀完已經很不容 易，但光讀一遍必定是不夠的，假使印象不深，在答題時反應就會慢了許多，因而複習 的次數也格外重要，讀書會其中一個目的，就是減少每個成員蒐集資料、整理其他版本 的時間，為第二次、第三次的總複習爭取到更多空檔。以我的讀書會來說，每個人都有 一個專責的文學史版本，並以該版本為最書摘的主要對象，當初我負責馬績高、李冀負 責劉大杰、岱華負責袁行霈、停雲負責葉慶炳。不同的版本雖各有優劣，然而透過不同 版本的閱讀，能對一個時代的文學有更全面的了解，在答題時就更不容易被難倒了。更 重要的是，這些都是很難一個人做到的事情，縱然一個人做，也必定要花去更多的時間 ，建議如果是一個人孤軍奮戰，文學史至少讀熟兩個版本就綽綽有餘了，讀多了反而會 耽誤其他科目。(分工不同版本的方式也適用於思想史，通用版本大致有王邦雄、韋政 通、勞思光、馮達文幾種) 2、增進彼此的學習能力：每個人讀書都有自己習慣和喜愛的方法，但還是難以避免盲點的 存在，讀書會提供了一個很好的交流平臺，能學習到其他成員讀書的長處、思考事情的 切入點、找資料的管道和方式、做書摘的取捨等等，互相學習的結果，更有可能激發出 異於以往的潛能。比如我們讀書會的李冀，往往從不同角度出發，敏捷地解決思想史上 的問題，或是停雲，經常不斷地詰問思想家的思想缺陷和限制，填補我們「習焉不察」 的疏漏。這些長處未必是自己原先擁有的，如果善加學習，見識和心胸自然就會豐富起 來。 3、心靈的支持：範圍跨度大，各科都有難易之處，每個成員也各有所長，企圖每個朝代、 作家、作品、思想家、聲母、韻母、甲骨文、金文、小篆都十分爛熟於胸並不容易，也 往往會有「顧此失彼」的情形發生（讀了後面的範圍就忘了前面、複習前面的範圍就遺 忘了後面），心情會十分煎熬，有人會因此退縮，甚至是放棄。讀書會則提供了心靈上 的支持，讓你在失落的時候能馬上擁有傾訴的對象，再加上都是考生，對焦慮的來源也 十分清楚，比一般人有更良好而中肯的建議。 二、讀書會的成員 考中文所是一項漫長而重要的挑戰，成員必須要有堅定的志向、負責任的性格，才能 完成彼此交託的書摘或資料分享，否則反而會成為累贅，不但影響讀書會的進行，也會影 響其他成員的心情和進度。建議在組讀書會前，一定要清楚彼此未來的志向，如果對方的 志向並不明確，就盡量避免他的加入或是事情的分派。 三、讀書會的進行 1、整理考古題：可以使練習考古題時較為方便，更進一步地，除了將網路上的考題全數 下載之外，建議有些科目還可以依照時代來整理，方便讀完某一朝代後的自我檢視。 2、製作書摘： （1）方式：(擇一) A、時間充足：一人獨自完成一種版本，再彼此提供，如此一來，讀書會有幾個成員，就能 看到幾種版本的內容。 B、時間不充足：採分工合作，平均分攤每個人負責的內容，比如：我負責先秦和兩漢，李 冀負責魏晉南北朝（有的朝代的文學發展較為豐沛，比如唐代和宋代，就不適合全部交 由一個人負責，可以擇一，再搭配範圍較簡單也較少的先秦文學）……等，直到分完清 代，此外，每個人要選用幾種版本來製做負責的內容則不予限定。 （2）判斷內容是否值得作書摘： 從歷年尤其是近年的考古題判斷：「近年」的標準大概以「近五年」還算穩當，有較為冷 僻者可先行掠過，如果作完其他考題較常出現者，再適量地加進書摘當中，比如晚唐散文 家杜荀鶴、清代思想家阮元、焦循、淩廷堪，都屬於考題上較冷僻者，但還是不要抱持著 「絕對不可能出現」的想法輕易的予以揚棄，比如東晉思想家葛洪、張湛和裴頠、唐代的 道教思想家成玄英，都是通用版參考書鮮少著力的對象，然而，確實也出現在往年的考題 當中，如上文所列舉的裴頠，正是今年政大和師大的考題（往往成為很多考生的「殺手」 ）。此外，打聽「報考學校」中文系所使用的教科書，並特別注意其中的所有範圍，尤其 是其他版本所沒有的，比如清代戴震的「一本論」和東漢劉卲《人物誌》當中的〈九徵〉 篇，主要都是王邦雄主編的《中國哲學史》所多加關注和書寫的內容，師大有兩年就「指 向性」十分強烈地考了這兩個題目。 3、開會： （1）討論問題：在問與答之間，能加強彼此對學科的印象，也學習如何重組知識、回答問 題，不妨看成另一種型式的模擬考練習。 （2）講解書摘：每個人的書摘難易不一，可以先說解一次，有助於彼此吸收陌生的書摘。 （3）補充資料：光靠幾本通用的教科書未必足夠，在熟悉通用參考書的同時，也可加進學 者的論文、專書等其他資料從旁輔佐，以避免宥於成見，或是因為讀不通而選擇放棄 ，比如通用版本之一的王邦雄《中國哲學史》，佛教部分直接堆垛許多專有名詞，初 次接觸佛教哲學的人必定會大感挫折，建議可以選用吳汝鈞的《印度佛教的現代詮釋 》和《中國佛教的現代詮釋》，文字淺近，舉例和解說貼切詳實，是很好也是許多人 閱讀的入門書籍。 再者，承接牟宗三詮釋立場以降的著作，如王邦雄主編的哲學史和蔡仁厚的《中國哲 學史》，大都對孟子式心性論以外的思想家著力甚少，評價也有待商榷之處，比如蔡 仁厚認為清代學者「完全喪失宋明儒者之精神器識與理想風範。在如此情形之下，還 會有什麼文化光輝，思想慧光？」（《中國哲學史》下冊，頁839）很明顯是承襲自 其師牟宗三的觀點：「明亡以後，經過乾嘉年間，一直到民國以來的思潮，處處令人 喪氣，因為中國哲學早已消失了。」（《中國哲學十九講》頁447）但實則不然，建 議不妨參考張麗珠的《中國哲學史三十講》清代部分或專書《清代義理學新貌》等等 ，能對以往被忽略或被摒棄的思想家，開啟不同的思考和領會。 4、練習考古題：可以採取一同計時、寫申論題的方式，模擬正式考場的氣氛。題目用抽的 ，寫完後可請託碩、博班的學長姊批改，才能保證確切的效果、知道自己答題的優劣。 四、讀書會的限制 開會也很容易佔去不少時間，如果習慣自己念的人也未必要採取這種方式。偶爾找其 他考生聊聊心情、理解和看法，也可以收到相似的效果。比較嚴重的是，如果有任何一個 成員因循怠惰或是不負責任，對於整體而言都是很大的傷害，因此，讀書會並不是每個考 生必備的途徑，重點是要很清楚自己「為什麼要考研究所？」，同時也很堅定、踏實地往 這個方向努力，如果還是有知識或方法上的困惑，可以試著諮詢優秀的同學，或是老師、 學長姊，並且在接受幫助後，以一樣的胸懷和精神幫助更多無助和徬徨的人。 另外必須一提的是，這裡所說的「佔去不少時間」和一開始說的讀書會其中一項目的 ：「節省時間」並沒有衝突，如果是就個人進度的掌握和拿捏來論，讀書會的進行極有可 能妨礙你個人復習的進度，對時間的調度自然會備感壓力，比如說某一週預定讀書會要舉 行模擬考，範圍是明代文學史，但依照個人的讀書進度，比較希望讀熟兩漢的部分，這兩 種複習順序的取捨確實很令人頭疼，抑或是深知聲韻學是自己的弱點，安排了不少該科的 進度，卻為了將就讀書會正在運作的「文字學書摘」不得不放棄，這就是為何說讀書會很 有可能會「佔去不少時間」，簡言之，這裡的「時間」乃是指個人而言。至於起初所說的 「節省時間」是從讀書會所有成員的整體時間來看，幾乎同樣的時間長度，四個人就能製 作好四種版本的書摘。 感謝你(妳)耐心地看完，如有任何問題也很歡迎以臉書(名稱是「蘇子齊」)、手機、信箱 ([email protected]) 與我聯絡，本想加上推薦書籍，怕又顯得冗長，有興趣者再私底 下詢問吧！也祝98級各位學弟妹達成自己的夢想唷，即使不是中文所的也一樣！ --

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