嘿，各位学弟妹大家好，我是中四甲的苏子齐，今年很开心有考上政大与台大中文所。上 次有去乙班思想史分享中文所准备的经验，尤其是被分派要分享读书会的部分，本来有打 一些东西，可惜当日时间有限，无法逐一说明，就贴在这里给大家作个参考，希望不会太 唐突：P ※ 以下分享的方式主要是以文学史和思想史两科为主。 一、读书会的益处和目的 1、节省时间：考试的范围跨度很大，若以文学史为例，从先秦到清代全部读完已经很不容 易，但光读一遍必定是不够的，假使印象不深，在答题时反应就会慢了许多，因而复习 的次数也格外重要，读书会其中一个目的，就是减少每个成员蒐集资料、整理其他版本 的时间，为第二次、第三次的总复习争取到更多空档。以我的读书会来说，每个人都有 一个专责的文学史版本，并以该版本为最书摘的主要对象，当初我负责马绩高、李冀负 责刘大杰、岱华负责袁行霈、停云负责叶庆炳。不同的版本虽各有优劣，然而透过不同 版本的阅读，能对一个时代的文学有更全面的了解，在答题时就更不容易被难倒了。更 重要的是，这些都是很难一个人做到的事情，纵然一个人做，也必定要花去更多的时间 ，建议如果是一个人孤军奋战，文学史至少读熟两个版本就绰绰有余了，读多了反而会 耽误其他科目。(分工不同版本的方式也适用於思想史，通用版本大致有王邦雄、韦政 通、劳思光、冯达文几种) 2、增进彼此的学习能力：每个人读书都有自己习惯和喜爱的方法，但还是难以避免盲点的 存在，读书会提供了一个很好的交流平台，能学习到其他成员读书的长处、思考事情的 切入点、找资料的管道和方式、做书摘的取舍等等，互相学习的结果，更有可能激发出 异於以往的潜能。比如我们读书会的李冀，往往从不同角度出发，敏捷地解决思想史上 的问题，或是停云，经常不断地诘问思想家的思想缺陷和限制，填补我们「习焉不察」 的疏漏。这些长处未必是自己原先拥有的，如果善加学习，见识和心胸自然就会丰富起 来。 3、心灵的支持：范围跨度大，各科都有难易之处，每个成员也各有所长，企图每个朝代、 作家、作品、思想家、声母、韵母、甲骨文、金文、小篆都十分烂熟於胸并不容易，也 往往会有「顾此失彼」的情形发生（读了後面的范围就忘了前面、复习前面的范围就遗 忘了後面），心情会十分煎熬，有人会因此退缩，甚至是放弃。读书会则提供了心灵上 的支持，让你在失落的时候能马上拥有倾诉的对象，再加上都是考生，对焦虑的来源也 十分清楚，比一般人有更良好而中肯的建议。 二、读书会的成员 考中文所是一项漫长而重要的挑战，成员必须要有坚定的志向、负责任的性格，才能 完成彼此交托的书摘或资料分享，否则反而会成为累赘，不但影响读书会的进行，也会影 响其他成员的心情和进度。建议在组读书会前，一定要清楚彼此未来的志向，如果对方的 志向并不明确，就尽量避免他的加入或是事情的分派。 三、读书会的进行 1、整理考古题：可以使练习考古题时较为方便，更进一步地，除了将网路上的考题全数 下载之外，建议有些科目还可以依照时代来整理，方便读完某一朝代後的自我检视。 2、制作书摘： （1）方式：(择一) A、时间充足：一人独自完成一种版本，再彼此提供，如此一来，读书会有几个成员，就能 看到几种版本的内容。 B、时间不充足：采分工合作，平均分摊每个人负责的内容，比如：我负责先秦和两汉，李 冀负责魏晋南北朝（有的朝代的文学发展较为丰沛，比如唐代和宋代，就不适合全部交 由一个人负责，可以择一，再搭配范围较简单也较少的先秦文学）……等，直到分完清 代，此外，每个人要选用几种版本来制做负责的内容则不予限定。 （2）判断内容是否值得作书摘： 从历年尤其是近年的考古题判断：「近年」的标准大概以「近五年」还算稳当，有较为冷 僻者可先行掠过，如果作完其他考题较常出现者，再适量地加进书摘当中，比如晚唐散文 家杜荀鹤、清代思想家阮元、焦循、淩廷堪，都属於考题上较冷僻者，但还是不要抱持着 「绝对不可能出现」的想法轻易的予以扬弃，比如东晋思想家葛洪、张湛和裴頠、唐代的 道教思想家成玄英，都是通用版参考书鲜少着力的对象，然而，确实也出现在往年的考题 当中，如上文所列举的裴頠，正是今年政大和师大的考题（往往成为很多考生的「杀手」 ）。此外，打听「报考学校」中文系所使用的教科书，并特别注意其中的所有范围，尤其 是其他版本所没有的，比如清代戴震的「一本论」和东汉刘卲《人物志》当中的〈九徵〉 篇，主要都是王邦雄主编的《中国哲学史》所多加关注和书写的内容，师大有两年就「指 向性」十分强烈地考了这两个题目。 3、开会： （1）讨论问题：在问与答之间，能加强彼此对学科的印象，也学习如何重组知识、回答问 题，不妨看成另一种型式的模拟考练习。 （2）讲解书摘：每个人的书摘难易不一，可以先说解一次，有助於彼此吸收陌生的书摘。 （3）补充资料：光靠几本通用的教科书未必足够，在熟悉通用参考书的同时，也可加进学 者的论文、专书等其他资料从旁辅佐，以避免宥於成见，或是因为读不通而选择放弃 ，比如通用版本之一的王邦雄《中国哲学史》，佛教部分直接堆垛许多专有名词，初 次接触佛教哲学的人必定会大感挫折，建议可以选用吴汝钧的《印度佛教的现代诠释 》和《中国佛教的现代诠释》，文字浅近，举例和解说贴切详实，是很好也是许多人 阅读的入门书籍。 再者，承接牟宗三诠释立场以降的着作，如王邦雄主编的哲学史和蔡仁厚的《中国哲 学史》，大都对孟子式心性论以外的思想家着力甚少，评价也有待商榷之处，比如蔡 仁厚认为清代学者「完全丧失宋明儒者之精神器识与理想风范。在如此情形之下，还 会有什麽文化光辉，思想慧光？」（《中国哲学史》下册，页839）很明显是承袭自 其师牟宗三的观点：「明亡以後，经过乾嘉年间，一直到民国以来的思潮，处处令人 丧气，因为中国哲学早已消失了。」（《中国哲学十九讲》页447）但实则不然，建 议不妨参考张丽珠的《中国哲学史三十讲》清代部分或专书《清代义理学新貌》等等 ，能对以往被忽略或被摒弃的思想家，开启不同的思考和领会。 4、练习考古题：可以采取一同计时、写申论题的方式，模拟正式考场的气氛。题目用抽的 ，写完後可请托硕、博班的学长姊批改，才能保证确切的效果、知道自己答题的优劣。 四、读书会的限制 开会也很容易占去不少时间，如果习惯自己念的人也未必要采取这种方式。偶尔找其 他考生聊聊心情、理解和看法，也可以收到相似的效果。比较严重的是，如果有任何一个 成员因循怠惰或是不负责任，对於整体而言都是很大的伤害，因此，读书会并不是每个考 生必备的途径，重点是要很清楚自己「为什麽要考研究所？」，同时也很坚定、踏实地往 这个方向努力，如果还是有知识或方法上的困惑，可以试着谘询优秀的同学，或是老师、 学长姊，并且在接受帮助後，以一样的胸怀和精神帮助更多无助和旁徨的人。 另外必须一提的是，这里所说的「占去不少时间」和一开始说的读书会其中一项目的 ：「节省时间」并没有冲突，如果是就个人进度的掌握和拿捏来论，读书会的进行极有可 能妨碍你个人复习的进度，对时间的调度自然会备感压力，比如说某一周预定读书会要举 行模拟考，范围是明代文学史，但依照个人的读书进度，比较希望读熟两汉的部分，这两 种复习顺序的取舍确实很令人头疼，抑或是深知声韵学是自己的弱点，安排了不少该科的 进度，却为了将就读书会正在运作的「文字学书摘」不得不放弃，这就是为何说读书会很 有可能会「占去不少时间」，简言之，这里的「时间」乃是指个人而言。至於起初所说的 「节省时间」是从读书会所有成员的整体时间来看，几乎同样的时间长度，四个人就能制 作好四种版本的书摘。 感谢你(你)耐心地看完，如有任何问题也很欢迎以脸书(名称是「苏子齐」)、手机、信箱 ([email protected]) 与我联络，本想加上推荐书籍，怕又显得冗长，有兴趣者再私底 下询问吧！也祝98级各位学弟妹达成自己的梦想唷，即使不是中文所的也一样！ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 123.193.89.252 ※ 编辑: r316 来自: 123.193.89.252 (03/26 21:51)