大家好 Marhaban Bikum 我是昶哥 最近拿到畢業證書很高興, 昨天也收到入營通知書 意識到自己要邁入新的階段並開始新的學習, 感到興奮又有點緊張 同時, 回顧大學生活, 感到其中有許多的豐富, 但偶爾也會因為想到那些未完成的事 而有遺憾的感覺 或許就像我在大一時看到的一句話所說的吧: "這是這麼美好的一段時光, 以至於不管你怎麼過, 都覺得那是浪費." 受到來自內心深處的感動以及召喚, 我前一陣子便有一個想法 就是要把我認為從五年前到現在為止, 最直接明晰與強烈心得的與大家分享 一方面把我的學思具體化, 二方面希望能為看到的人帶來助益 ... 1. 大學生就是一個高級知識分子－要好好做學問、經營自己的intellectual life 來看看大學(University)這個詞，從其拉丁字根來解讀，就有"the whole"、 "universe"、"society"之意，亦即完整的、全面的、探索宇宙的、與社會脫不了關係的; 而從中文來看，大學學的就是比小學與中學還要「大」的學問。中國經典<禮記>為大學下 了一個註解：「大學者，以其博學而可以為政也。」<四書>中的<大學>也說：「大學之道 在明明德，在親民，在止與至善。」簡單地說，我們大學生做的是關乎宇宙真理、各種 層次的廣泛知識、解決人類社群所面對的問題、指出更高價值、點化人心光明面的全面性 的學問。 如何把學問做得有全面性呢？首先要有自己的想法、要內化，也就是不管接收到任何 資訊，都問問自己：「這是在說什麼？我接受嗎？」嘗試去用自己的方式「理解」並且 「具體表達」出來，這個過程將會引發你非常多的思考，讓你檢視自己有沒有知其然、知 「道」（藏在文字下面的真實）、有沒有對這個題目有一個有系統（有明確的評價、有證 據支持、論述的方式連貫有邏輯）的「完整」了解。另一個自我檢視的指標是：「如果今 天我要把這個教給別人，別人聽得懂嗎？如果別人不相信或不被說服怎麼辦？」真正的思 考可以造成交流對話、延伸與創新，如此書就不是死讀的，而是讀活了，因為有「我」 （透過思考）主動參與在裡面。 大家可以去回憶一下，同樣是去評量一個學生的了解，小學的考卷會用是非或選擇題 要求你回答伊斯蘭教的先知是不是穆罕默德，中學的考卷會開始用選擇題或簡答題問你他 做了什麼事情、對他自己以及後面的時代造成了什麼樣的意義。大學考卷通常會用很籠統 的標題與概括性的敘述來引出你的系統性的答覆，比如考你「試述先知的Risalat以及該時 期的政治、社會、經濟、道德宗教變化」。這時候這種「他做為一個集政治、軍事、宗教 領導者於一身的領袖，引進了伊斯蘭的改革，帶來根本性的有別於前一個時期的社會變化 而終結了蒙昧時期」的評價，不管再怎麼權威（即使出自最傑出的學者）或者看似再怎麼 有道理，最多也只能放在首段破題的thesis statement裡面；在高中時期的卷子上這樣寫 可以拿七八成的分數到滿分，而在大學的申論題只會有墨水分數。記住大學的治學已經開 始是做學術，而學術的最基本要求就是嚴謹的架構，而架構就代表有許多互相支持的元素 在裡面，而非簡陋的零件。（如果有人對於申論題要怎麼寫有問題的話，歡迎來信詢問， 我可以提供一些基本的大方向做為參考） 這個自由開放的時代人人會說要自由思考不要死背，但也別忘記不管發出任何的stat- ement都要負起解釋清楚的責任，這才是求真。林老師說現在台灣的大學高中化並不只是因 為他很愛唸，而是因為精細的思考與發言還沒有成為理所當然的風氣，甚至因為資訊的爆 炸與媒體的稚齡化而萎縮。所以你們可以看到許多粗糙的媒體訊息或者名嘴隨便的一席話 或者一篇文章就可以左右股市與選情，這也就是缺乏求真精神與素養的社會所要承受的病 痛。各位已經成為高等知識份子，有必要從根本處意識到求真的本質與意義，才不負自己 已經達到的水準與眼界，也呼應到前面所提到對於良善與群體的責任。 今天在千頭萬緒中做了一個開頭，但也只是我原本想說的一小部分，接下來到當兵前 這段期間會陸續po上，到一個段落。如果讀者有什麼意見或感想，期待各位的回應，也歡 迎給我建議。 P.S. 那些想把阿語唸好的人兒，最後一次唸阿語是什麼時候啊？語言不用可是會退化得 很快哦！ -- How can a happy person be a bad dancer? --

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