▏▎▍▋▊▉ 社會學理論知識的生產、繼受與創新系列研討會 ▏▎▍▌▋▊▉ ﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊ 場次：第二場 　 ▄▄ ▄▄ φivyvi ◣ ◢█◣ ▁▁▁ ≡ ◢ █◣ ≡ㄨ▅█ ▄▄▄ █▇ █◤ █● ▉███▏█●█◤ █● ≡ㄨ▆█ ▃▃▃█十█ ▇▇ ▇▇▇▇ ▉█▏ █ ▇▇▇▇▊█▇▇▇●▁█ ███ ▇▇ ▇▇▇▇ ▉█▏ █ ▇ㄟ|ˊ▇ ◤▇▇▉◤ █▇▇█▇ ▇▇ ▉▉▉▉ 】 ▏ ● ▇▇▇ \▇◤ ▇█▇▇█▇ ▊▏ ███▉ 白勺 ≡ ㄧ▉ ◥▇▉* ▆▆ ▉▉▉▉ ﹎﹎﹎ ▆▆▆﹊ 　　 http://0rz.tw/SKgie ﹊ 時間：5/15(六) 13:00 十 ㄧ 卜　立 ㄏ 廾 地點：政大行政大樓第五會議室 田 [ㄦ] ㄉ 木 丌 隹 ﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊ 小 ﹊ 臼 發表人：▏▏ #陳宗文：社會創新如何可能？ -- 一個回歸古典的討論 ▏▎▍▌▋▊▉ #張君玫：重探社會學思考中的有機體隱喻 #鄭祖邦：在社會理論中的馬基維利思想：三種「國家－社會」知識類型的對話 ▊▉ #萬毓澤：社會結構的因果作用力？：結構 - 行動問題的一項前沿爭論 #高國魁：後人本主義的獸性和神性問題: 以Sloterdijk為例 ▏▎▍▌▋▊▉ #汪宏倫：戰爭、戰爭遺緒與「東亞現代形構」：一個關於(歷史)社會學的理論與經驗考察 政治大學社會學系與中央研究院社會學研究所合辦 歡迎蒞臨！報名請於5/10前，將姓名及聯絡方式寄至[email protected] 簡介： 社會學源自西方，代表西方社會對於「現代性」的自我觀察和自我描述。非西方 社會在現代化過程中，大量繼受了西方式的理論知識，並在自然科學方面跨過了文化 的藩籬，共同參與了對於自然法則的發現、掌握和應用，這是自然科學放諸四海皆準 的客觀性條件。但是社會學理論面臨的挑戰，如韋伯所言，是對於「主觀意義」的理 解與詮釋，文化本身便是差異的來源，因此所謂的「繼受」，必須包含一定的轉化與 創新，而非一成不變地複製。問題是：我們非西方社會學界攫取到了理論知識生產的 「製程」(know-how)了嗎？看起來十分「個人化」的西方社會學理論，其實背後仍和 其他人文社會科學分享著共同的生產邏輯，即藉助學術訓練，抽象化具體經驗，以增 加對於「社會組織和演化原理」的認識。亦因此，這類知識反映了西方人自身的存在 情境，具有「反身性」 (reflexive)的特質，相對地，不一定能夠適用於所有的社會 和文化。不過，隨著全球化的進展，不能否認地，人類社會彼此的學習和科技的普遍 應用，使得「現代性」的邏輯具有了更大的適用範圍。若以台灣為例，各項社會制度 ，包括政治、經濟、法律、教育、宗教…等等，均具備了與西方「自我再製系統」類 似的性質，只是在社會溝通的語意模式中，往往無法適切表達這種現代性的深層內涵 。此時，社會學理論的任務，應該是尋求將「社會組織和演化原理」予以更清楚地闡 明，提昇到社會成員的意識層面，而不再任由許多似是而非的說法，混淆或干擾了社 會制度的常規運轉。 第二場研討會將在2010年5月15日（週六）下午於政治大學行政大樓第五會議室舉 行，回顧及展望社會學理論的東西與新舊，以期待理論的生產和傳播真正具有「反身性」 、「在地性」，達到「社會學啟蒙」的目的。 --

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