▏▎▍▋▊▉ 社会学理论知识的生产、继受与创新系列研讨会 ▏▎▍▌▋▊▉ ﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊ 场次：第二场 　 ▄▄ ▄▄ φivyvi ◣ ◢█◣ ▁▁▁ ≡ ◢ █◣ ≡ㄨ▅█ ▄▄▄ █▇ █◤ █● ▉███▏█●█◤ █● ≡ㄨ▆█ ▃▃▃█十█ ▇▇ ▇▇▇▇ ▉█▏ █ ▇▇▇▇▊█▇▇▇●▁█ ███ ▇▇ ▇▇▇▇ ▉█▏ █ ▇ㄟ|ˊ▇ ◤▇▇▉◤ █▇▇█▇ ▇▇ ▉▉▉▉ 】 ▏ ● ▇▇▇ \▇◤ ▇█▇▇█▇ ▊▏ ███▉ 白勺 ≡ ㄧ▉ ◥▇▉* ▆▆ ▉▉▉▉ ﹎﹎﹎ ▆▆▆﹊ 　　 http://0rz.tw/SKgie ﹊ 时间：5/15(六) 13:00 十 ㄧ 卜　立 ㄏ 廾 地点：政大行政大楼第五会议室 田 [ㄦ] ㄉ 木 丌 隹 ﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊ 小 ﹊ 臼 发表人：▏▏ #陈宗文：社会创新如何可能？ -- 一个回归古典的讨论 ▏▎▍▌▋▊▉ #张君玫：重探社会学思考中的有机体隐喻 #郑祖邦：在社会理论中的马基维利思想：三种「国家－社会」知识类型的对话 ▊▉ #万毓泽：社会结构的因果作用力？：结构 - 行动问题的一项前沿争论 #高国魁：後人本主义的兽性和神性问题: 以Sloterdijk为例 ▏▎▍▌▋▊▉ #汪宏伦：战争、战争遗绪与「东亚现代形构」：一个关於(历史)社会学的理论与经验考察 政治大学社会学系与中央研究院社会学研究所合办 欢迎莅临！报名请於5/10前，将姓名及联络方式寄至[email protected] 简介： 社会学源自西方，代表西方社会对於「现代性」的自我观察和自我描述。非西方 社会在现代化过程中，大量继受了西方式的理论知识，并在自然科学方面跨过了文化 的藩篱，共同参与了对於自然法则的发现、掌握和应用，这是自然科学放诸四海皆准 的客观性条件。但是社会学理论面临的挑战，如韦伯所言，是对於「主观意义」的理 解与诠释，文化本身便是差异的来源，因此所谓的「继受」，必须包含一定的转化与 创新，而非一成不变地复制。问题是：我们非西方社会学界攫取到了理论知识生产的 「制程」(know-how)了吗？看起来十分「个人化」的西方社会学理论，其实背後仍和 其他人文社会科学分享着共同的生产逻辑，即藉助学术训练，抽象化具体经验，以增 加对於「社会组织和演化原理」的认识。亦因此，这类知识反映了西方人自身的存在 情境，具有「反身性」 (reflexive)的特质，相对地，不一定能够适用於所有的社会 和文化。不过，随着全球化的进展，不能否认地，人类社会彼此的学习和科技的普遍 应用，使得「现代性」的逻辑具有了更大的适用范围。若以台湾为例，各项社会制度 ，包括政治、经济、法律、教育、宗教…等等，均具备了与西方「自我再制系统」类 似的性质，只是在社会沟通的语意模式中，往往无法适切表达这种现代性的深层内涵 。此时，社会学理论的任务，应该是寻求将「社会组织和演化原理」予以更清楚地阐 明，提昇到社会成员的意识层面，而不再任由许多似是而非的说法，混淆或干扰了社 会制度的常规运转。 第二场研讨会将在2010年5月15日（周六）下午於政治大学行政大楼第五会议室举 行，回顾及展望社会学理论的东西与新旧，以期待理论的生产和传播真正具有「反身性」 、「在地性」，达到「社会学启蒙」的目的。 --

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