作者greatest1006 (潔德~君子之配飾)
看板NCCU07_PHILO
標題[轉錄][心得] 你信仰的是佛教還是耆那教？
時間Mon Nov 17 23:29:21 2008
※ [本文轉錄自 Buddhism 看板]
作者: chuit (從菩提樹下走過) 看板: Buddhism
標題: [心得] 你信仰的是佛教還是耆那教？
時間: Sat Aug 16 23:09:04 2008
◎ 創教背景及教主
1. 佛教及耆那教的興起與發展的時代重疊，
彼此宣教範圍也相近、教理相似且宗教術語相同，
二教教團也在相同的社會基礎與環境中發展，
甚至連教主的生涯、傳記、神話也有相當大的共通性。
2. 耆那教教主姓氏筏馱摩那（Vardhamana），
中印度剎帝利種姓，名作悉達多（Siddhartha or Sarvarthasiddha），
具足三十二相，出生則母夢白象入胎，妻子名耶輸陀羅（Yasodhara）。
3. 皆稱為「佛」、「勝者」、「大雄」、「阿羅漢」、
「薄伽梵」、「世尊」等
4. 皆於樹下悟道，其聖樹皆稱作「菩提樹」、「無憂樹」
除了姓氏不同之外，上述其餘特徵皆與佛教教主釋迦牟尼相同。
◎ 宗教象徵及用語
從文獻紀錄上，我們得知耆那教的宗教術語及宗教象徵與佛教類似，
耆那教有過去二十四祖的說法，佛教則有過去二十四佛的說法。
宗教象徵物與佛教相同，
以聖樹、法輪、獅子、卍字、蓮花、手印、足印等作為宗教象徵，
比較特殊的象徵物是螺貝及三叉戟。
耆那教視螺貝為教主的化身，三叉戟為苦行、禁欲的象徵，
佛教則視螺貝作觀世音菩薩的化身，三叉戟則象徵佛法僧三寶。
宗教崇拜上，二教皆有舍利崇拜、塔寺崇拜，
二教造像相似，耆那教造像多為裸身、薄紗、左手執衣，
類似的造像在大乘佛教興起之後也同樣出現在佛教造像上。
◎ 教義相似處
1. 皆以苦諦作教義基礎
耆那教的教典記載「我說大恐佈、苦、眾生隨處顫抖。」
佛教「無明行…，乃至純大苦聚集」
說明二教皆認為人生是苦的，
2. 基本教義
耆那教也具有有輪回的觀念，並主張無常，
認為無明、我執、業的繫縛是輪回及苦的根本。
3. 進階教義
佛教釋迦牟尼主張緣起及無我說，
而耆那教則認為一切由靈魂及非靈魂的極微所構成。
主張一切眾生皆有靈（自性），而靈的本性是清淨圓滿的，
但為業所繫縛而無明（迷）、我執，因此受輪迴無法解脫。
而佛教如來藏系則與耆那教有相同的看法－－
「一切眾生，皆有如來藏。」《寶性論》、
「如來藏自性清淨。」《楞伽經》
另外耆那教認為除了靈魂之外，
尚有非靈魂的極微構成物質界的一切，極微物是不可分割的，
後期部派佛教的說一切有部也有相同的主張。
◎ 修持解脫的方法
耆那教認為解脫的方法為：
1. 持五戒（不殺、不淫、不妄語、不偷盜、無所有）
2. 修行三寶，即為正智、正信、正行，
此外還實行各種苦行，如此才能清除舊有惡業，
並使新的惡業不生，獲得解脫。
其他如耆那教積極的不殺生行為，包含素食及放生，
也成為現今大乘佛教的主要內容之一。
◎ 與大乘佛教的可能關係
比較值得注意的是，在佛教《大薩遮尼乾子所說經》當中，
嚴熾王（阿育王或丘就卻）求法於薩遮尼乾（妙智善說法的耆那出家者），
而大乘佛教的推動者優婆鞠多在皈依佛教前恰巧也是是一位尼乾。
另外「大乘」（Mahayana）一詞，
儘管經常在漢譯的大乘經典中出現，
但是根據性一法師的對於印度古碑文的研究表示，
佛教「大乘」（Mahayana）遲至西元5世紀之後才出現。
而「大乘」一詞，最早可能出現於的耆那教經典的紀錄：
「知世界之苦，去除世界的束縛，勇者親赴大乘。
順序趨赴高處而不欲生。」
現今的耆那教經典則於西元454年的伐拉彼結集而成。
◎ 經典集成
1. 佛教及耆那教二教皆稱呼自己的宗教聖典作「阿含」
2. 第一次集成：公元前3世紀，護法王孔雀王朝阿育王，結集於華氏城。
3. 第二次集成：西元454年，結集於伐拉彼，作十二分支（教）。
必較特殊的是，目前印度所考據出來的佛塔、佛像雕刻、阿育王柱等，
都極有可能有部分是耆那教的塔、造像雕刻、阿育王柱，
著名的桑奇大塔的宗教身分，雖然目前被認定作佛塔，
但也有另一派學者認為是耆那塔。
--
諸行無常 Anicca vata sankhara,
是生滅法 Uppada vaydhammino;
生滅滅己 Uppajjhitva nirujjhanti,
涅盤無我 Tesam vupasamo sukho.
從菩提樹下走過
http://www.wretch.cc/blog/edharma
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 59.115.48.18
1F：推 yamola:爆點文........大推~~~~ 192.72.163.68 08/16 23:14
2F：→ chuit:還好啦~ 不過這種文章應該沒人敢拿出來討論 59.115.48.18 08/16 23:27
3F：推 yamola:有人挨了一槍 還會大聲嚷嚷嗎?? 192.72.163.68 08/16 23:38
4F：→ chuit:有啊~ 通常開槍的人會被正義使者給斃了 59.115.48.18 08/16 23:47
5F：推 Cid:請問耆那教的教義亦主張要斷除貪嗔癡嗎? 有一 218.166.49.158 08/16 23:57
6F：→ Cid:段增支部的經文提到外道向阿難問法, 並且肯定 218.166.49.158 08/16 23:58
7F：→ Cid:佛陀教法斷除貪嗔癡的目標, 以此看來在佛陀的 218.166.49.158 08/16 23:59
8F：→ Cid:時代, 斷除貪嗔癡應該是一種普遍的目標─當然 218.166.49.158 08/17 00:01
9F：→ Cid:我們相信只有佛陀找到了正確的方法. 但佛法與 218.166.49.158 08/17 00:02
10F：→ Cid:當時的外道不易判別應該也是能夠理解的. 218.166.49.158 08/17 00:02
11F：→ alexhk:由梵我合一認知到本自存在,有什麼不好說? 59.104.38.120 08/17 00:05
12F：→ alexhk:佛經外道而證,當來下生佛之前,多少達梵我合 59.104.38.120 08/17 00:09
13F：→ alexhk:一? (連個我字都還...) 59.104.38.120 08/17 00:09
14F：推 jt5354:探索頻道有看過這系列報導，好文。220.134.238.232 08/17 00:17
15F：→ chuit:這是很有趣的,耆那教也認同破貪嗔癡,破我 59.115.48.18 08/17 00:18
16F：→ chuit:至於ALEX所提出來的, 看不太懂文字的意思 59.115.48.18 08/17 00:19
17F：→ chuit:更有趣的是, 耆那教雖然承認靈魂 59.115.48.18 08/17 00:19
18F：→ chuit:但也認為靈魂是無常的 59.115.48.18 08/17 00:20
19F：→ pepsilin:所以chuit君認為大乘根本就是耆那教嗎？ 61.57.142.156 08/17 00:23
20F：→ pepsilin:玄奘留學印度時，印度已有大乘多年 61.57.142.156 08/17 00:24
21F：→ pepsilin:難道當時的印度佛學院也是耆那教的支部？ 61.57.142.156 08/17 00:24
22F：→ chuit:ㄚ天啊~ 我在比較二宗教之間相似的地方 59.115.48.18 08/17 00:26
23F：→ pepsilin:chuit要認為是純比較，當然由得你。 61.57.142.156 08/17 00:28
24F：→ pepsilin:你覺得是，我也沒什麼立場說不是，不是？ 61.57.142.156 08/17 00:28
25F：→ chuit:你不能否認的, 二教之間的確有這些相似處 59.115.48.18 08/17 00:28
26F：→ chuit:如果這些相似處就可以認定二教不二 59.115.48.18 08/17 00:29
27F：→ chuit:那也是你的事情~ 在我看來, 二教不同但相似 59.115.48.18 08/17 00:30
28F：→ chuit:甚至二教經文都有雷同, 一模一樣的法句 59.115.48.18 08/17 00:31
29F：→ chuit:但是我並沒有說大乘佛教就是耆那教 59.115.48.18 08/17 00:32
30F：→ chuit:這是你誤解的~ 我並沒有這麼說 59.115.48.18 08/17 00:32
31F：→ chuit:另外,玄奘不也把滅佛的商羯羅當作佛教菩薩? 59.115.48.18 08/17 00:33
32F：推 Cid:在前面提及的外道問法經文中, 阿難將問答的內 218.166.49.158 08/17 00:53
33F：→ Cid:容作了一番總結:"若人宣說斷除貪嗔癡的教法, 218.166.49.158 08/17 00:54
34F：→ Cid:即是善說之法; 為斷貪嗔癡而行的人便是世間正 218.166.49.158 08/17 00:55
35F：→ Cid:行者; 若人已斷除貪嗔癡, 即是世間善逝." 所以 218.166.49.158 08/17 00:55
36F：→ Cid:其實耆那教亦是善說之法, 教徒亦是世間正行者? 218.166.49.158 08/17 00:56
37F：→ chuit:我們並不能直接否認, 雖然在佛典中經常將耆 59.115.48.18 08/17 01:05
38F：→ chuit:那比作愚昧者, 但在宗教競爭的狀況下, 59.115.48.18 08/17 01:05
39F：→ chuit:刻意的醜化及汙名是很常見的方式 59.115.48.18 08/17 01:06
40F：→ alexhk:何嘗不是? 59.104.38.120 08/17 01:10
41F：→ chuit:ALEX 你叫說什麼? 沒頭沒尾太高了 59.115.48.18 08/17 01:12
42F：→ chuit:這意境太高~ 很難理解y 59.115.48.18 08/17 01:12
43F：→ alexhk:不好意思,講的太好,一樣看不懂.. 59.104.38.120 08/17 01:13
44F：→ chuit:看來我要練練他心通才能理解ALEX的意境 59.115.48.18 08/17 01:14
45F：→ alexhk:不必,你講的別人看的懂就好 59.104.38.120 08/17 01:15
46F：→ alexhk: 59.104.38.120 08/17 01:16
47F：→ chuit:我不是善說法者, 常常引起別人的煩惱 :P 59.115.48.18 08/17 01:23
48F：→ alexhk:不對,你善於說法,煩惱自尋 (誰惱了?) 59.104.38.120 08/17 01:28
49F：→ chuit:呵呵 不跟你玩了 59.115.48.18 08/17 01:33
50F：→ alexhk: 59.104.38.120 08/17 01:34
51F：→ alexhk:慢走,看得懂再來.. 59.104.38.120 08/17 01:35
52F：推 visorkk:推這篇 220.134.14.252 08/17 01:58
※ 編輯: chuit 來自: 59.115.54.122 (08/17 10:47)
53F：→ alexhk:笑.. (是該編輯一下) 59.104.38.120 08/17 12:01
54F：→ chuit:沒辦法 看到錯字和調整編排順序 220.133.94.248 08/17 15:21
55F：推 redeploy:順便請教c大 大乘佛教的另一特點125.226.143.163 08/17 16:14
56F：→ redeploy:是滿天神佛125.226.143.163 08/17 16:15
57F：→ redeploy:講求他力 這跟耆那教有關嗎?125.226.143.163 08/17 16:15
58F：→ mormolyca:耆那教也不講求他力的...... 59.115.50.158 08/17 16:28
59F：→ redeploy:爬文看了 那應該是吸收婆羅門教的教義125.226.143.163 08/17 16:30
60F：推 Crazyfire:原始的佛教和耆那教都講求自力解脫 59.117.6.137 08/17 23:42
61F：→ Crazyfire:他力思想是為了因應印度教的挑戰而發展 59.117.6.137 08/17 23:43
62F：→ Crazyfire:出用來競逐信眾的思想及實修體系 59.117.6.137 08/17 23:44
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 140.119.137.46