作者greatest1006 (洁德~君子之配饰)
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标题[转录][心得] 你信仰的是佛教还是耆那教？
时间Mon Nov 17 23:29:21 2008
※ [本文转录自 Buddhism 看板]
作者: chuit (从菩提树下走过) 看板: Buddhism
标题: [心得] 你信仰的是佛教还是耆那教？
时间: Sat Aug 16 23:09:04 2008
◎ 创教背景及教主
1. 佛教及耆那教的兴起与发展的时代重叠，
彼此宣教范围也相近、教理相似且宗教术语相同，
二教教团也在相同的社会基础与环境中发展，
甚至连教主的生涯、传记、神话也有相当大的共通性。
2. 耆那教教主姓氏筏驮摩那（Vardhamana），
中印度刹帝利种姓，名作悉达多（Siddhartha or Sarvarthasiddha），
具足三十二相，出生则母梦白象入胎，妻子名耶输陀罗（Yasodhara）。
3. 皆称为「佛」、「胜者」、「大雄」、「阿罗汉」、
「薄伽梵」、「世尊」等
4. 皆於树下悟道，其圣树皆称作「菩提树」、「无忧树」
除了姓氏不同之外，上述其余特徵皆与佛教教主释迦牟尼相同。
◎ 宗教象徵及用语
从文献纪录上，我们得知耆那教的宗教术语及宗教象徵与佛教类似，
耆那教有过去二十四祖的说法，佛教则有过去二十四佛的说法。
宗教象徵物与佛教相同，
以圣树、法轮、狮子、卍字、莲花、手印、足印等作为宗教象徵，
比较特殊的象徵物是螺贝及三叉戟。
耆那教视螺贝为教主的化身，三叉戟为苦行、禁欲的象徵，
佛教则视螺贝作观世音菩萨的化身，三叉戟则象徵佛法僧三宝。
宗教崇拜上，二教皆有舍利崇拜、塔寺崇拜，
二教造像相似，耆那教造像多为裸身、薄纱、左手执衣，
类似的造像在大乘佛教兴起之後也同样出现在佛教造像上。
◎ 教义相似处
1. 皆以苦谛作教义基础
耆那教的教典记载「我说大恐布、苦、众生随处颤抖。」
佛教「无明行…，乃至纯大苦聚集」
说明二教皆认为人生是苦的，
2. 基本教义
耆那教也具有有轮回的观念，并主张无常，
认为无明、我执、业的系缚是轮回及苦的根本。
3. 进阶教义
佛教释迦牟尼主张缘起及无我说，
而耆那教则认为一切由灵魂及非灵魂的极微所构成。
主张一切众生皆有灵（自性），而灵的本性是清净圆满的，
但为业所系缚而无明（迷）、我执，因此受轮回无法解脱。
而佛教如来藏系则与耆那教有相同的看法－－
「一切众生，皆有如来藏。」《宝性论》、
「如来藏自性清净。」《楞伽经》
另外耆那教认为除了灵魂之外，
尚有非灵魂的极微构成物质界的一切，极微物是不可分割的，
後期部派佛教的说一切有部也有相同的主张。
◎ 修持解脱的方法
耆那教认为解脱的方法为：
1. 持五戒（不杀、不淫、不妄语、不偷盗、无所有）
2. 修行三宝，即为正智、正信、正行，
此外还实行各种苦行，如此才能清除旧有恶业，
并使新的恶业不生，获得解脱。
其他如耆那教积极的不杀生行为，包含素食及放生，
也成为现今大乘佛教的主要内容之一。
◎ 与大乘佛教的可能关系
比较值得注意的是，在佛教《大萨遮尼乾子所说经》当中，
严炽王（阿育王或丘就却）求法於萨遮尼乾（妙智善说法的耆那出家者），
而大乘佛教的推动者优婆鞠多在皈依佛教前恰巧也是是一位尼乾。
另外「大乘」（Mahayana）一词，
尽管经常在汉译的大乘经典中出现，
但是根据性一法师的对於印度古碑文的研究表示，
佛教「大乘」（Mahayana）迟至西元5世纪之後才出现。
而「大乘」一词，最早可能出现於的耆那教经典的纪录：
「知世界之苦，去除世界的束缚，勇者亲赴大乘。
顺序趋赴高处而不欲生。」
现今的耆那教经典则於西元454年的伐拉彼结集而成。
◎ 经典集成
1. 佛教及耆那教二教皆称呼自己的宗教圣典作「阿含」
2. 第一次集成：公元前3世纪，护法王孔雀王朝阿育王，结集於华氏城。
3. 第二次集成：西元454年，结集於伐拉彼，作十二分支（教）。
必较特殊的是，目前印度所考据出来的佛塔、佛像雕刻、阿育王柱等，
都极有可能有部分是耆那教的塔、造像雕刻、阿育王柱，
着名的桑奇大塔的宗教身分，虽然目前被认定作佛塔，
但也有另一派学者认为是耆那塔。
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诸行无常 Anicca vata sankhara,
是生灭法 Uppada vaydhammino;
生灭灭己 Uppajjhitva nirujjhanti,
涅盘无我 Tesam vupasamo sukho.
从菩提树下走过
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◆ From: 59.115.48.18
1F：推 yamola:爆点文........大推~~~~ 192.72.163.68 08/16 23:14
2F：→ chuit:还好啦~ 不过这种文章应该没人敢拿出来讨论 59.115.48.18 08/16 23:27
3F：推 yamola:有人挨了一枪 还会大声嚷嚷吗?? 192.72.163.68 08/16 23:38
4F：→ chuit:有啊~ 通常开枪的人会被正义使者给毙了 59.115.48.18 08/16 23:47
5F：推 Cid:请问耆那教的教义亦主张要断除贪嗔痴吗? 有一 218.166.49.158 08/16 23:57
6F：→ Cid:段增支部的经文提到外道向阿难问法, 并且肯定 218.166.49.158 08/16 23:58
7F：→ Cid:佛陀教法断除贪嗔痴的目标, 以此看来在佛陀的 218.166.49.158 08/16 23:59
8F：→ Cid:时代, 断除贪嗔痴应该是一种普遍的目标─当然 218.166.49.158 08/17 00:01
9F：→ Cid:我们相信只有佛陀找到了正确的方法. 但佛法与 218.166.49.158 08/17 00:02
10F：→ Cid:当时的外道不易判别应该也是能够理解的. 218.166.49.158 08/17 00:02
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12F：→ alexhk:佛经外道而证,当来下生佛之前,多少达梵我合 59.104.38.120 08/17 00:09
13F：→ alexhk:一? (连个我字都还...) 59.104.38.120 08/17 00:09
14F：推 jt5354:探索频道有看过这系列报导，好文。220.134.238.232 08/17 00:17
15F：→ chuit:这是很有趣的,耆那教也认同破贪嗔痴,破我 59.115.48.18 08/17 00:18
16F：→ chuit:至於ALEX所提出来的, 看不太懂文字的意思 59.115.48.18 08/17 00:19
17F：→ chuit:更有趣的是, 耆那教虽然承认灵魂 59.115.48.18 08/17 00:19
18F：→ chuit:但也认为灵魂是无常的 59.115.48.18 08/17 00:20
19F：→ pepsilin:所以chuit君认为大乘根本就是耆那教吗？ 61.57.142.156 08/17 00:23
20F：→ pepsilin:玄奘留学印度时，印度已有大乘多年 61.57.142.156 08/17 00:24
21F：→ pepsilin:难道当时的印度佛学院也是耆那教的支部？ 61.57.142.156 08/17 00:24
22F：→ chuit:ㄚ天啊~ 我在比较二宗教之间相似的地方 59.115.48.18 08/17 00:26
23F：→ pepsilin:chuit要认为是纯比较，当然由得你。 61.57.142.156 08/17 00:28
24F：→ pepsilin:你觉得是，我也没什麽立场说不是，不是？ 61.57.142.156 08/17 00:28
25F：→ chuit:你不能否认的, 二教之间的确有这些相似处 59.115.48.18 08/17 00:28
26F：→ chuit:如果这些相似处就可以认定二教不二 59.115.48.18 08/17 00:29
27F：→ chuit:那也是你的事情~ 在我看来, 二教不同但相似 59.115.48.18 08/17 00:30
28F：→ chuit:甚至二教经文都有雷同, 一模一样的法句 59.115.48.18 08/17 00:31
29F：→ chuit:但是我并没有说大乘佛教就是耆那教 59.115.48.18 08/17 00:32
30F：→ chuit:这是你误解的~ 我并没有这麽说 59.115.48.18 08/17 00:32
31F：→ chuit:另外,玄奘不也把灭佛的商羯罗当作佛教菩萨? 59.115.48.18 08/17 00:33
32F：推 Cid:在前面提及的外道问法经文中, 阿难将问答的内 218.166.49.158 08/17 00:53
33F：→ Cid:容作了一番总结:"若人宣说断除贪嗔痴的教法, 218.166.49.158 08/17 00:54
34F：→ Cid:即是善说之法; 为断贪嗔痴而行的人便是世间正 218.166.49.158 08/17 00:55
35F：→ Cid:行者; 若人已断除贪嗔痴, 即是世间善逝." 所以 218.166.49.158 08/17 00:55
36F：→ Cid:其实耆那教亦是善说之法, 教徒亦是世间正行者? 218.166.49.158 08/17 00:56
37F：→ chuit:我们并不能直接否认, 虽然在佛典中经常将耆 59.115.48.18 08/17 01:05
38F：→ chuit:那比作愚昧者, 但在宗教竞争的状况下, 59.115.48.18 08/17 01:05
39F：→ chuit:刻意的丑化及污名是很常见的方式 59.115.48.18 08/17 01:06
40F：→ alexhk:何尝不是? 59.104.38.120 08/17 01:10
41F：→ chuit:ALEX 你叫说什麽? 没头没尾太高了 59.115.48.18 08/17 01:12
42F：→ chuit:这意境太高~ 很难理解y 59.115.48.18 08/17 01:12
43F：→ alexhk:不好意思,讲的太好,一样看不懂.. 59.104.38.120 08/17 01:13
44F：→ chuit:看来我要练练他心通才能理解ALEX的意境 59.115.48.18 08/17 01:14
45F：→ alexhk:不必,你讲的别人看的懂就好 59.104.38.120 08/17 01:15
46F：→ alexhk: 59.104.38.120 08/17 01:16
47F：→ chuit:我不是善说法者, 常常引起别人的烦恼 :P 59.115.48.18 08/17 01:23
48F：→ alexhk:不对,你善於说法,烦恼自寻 (谁恼了?) 59.104.38.120 08/17 01:28
49F：→ chuit:呵呵 不跟你玩了 59.115.48.18 08/17 01:33
50F：→ alexhk: 59.104.38.120 08/17 01:34
51F：→ alexhk:慢走,看得懂再来.. 59.104.38.120 08/17 01:35
52F：推 visorkk:推这篇 220.134.14.252 08/17 01:58
※ 编辑: chuit 来自: 59.115.54.122 (08/17 10:47)
53F：→ alexhk:笑.. (是该编辑一下) 59.104.38.120 08/17 12:01
54F：→ chuit:没办法 看到错字和调整编排顺序 220.133.94.248 08/17 15:21
55F：推 redeploy:顺便请教c大 大乘佛教的另一特点125.226.143.163 08/17 16:14
56F：→ redeploy:是满天神佛125.226.143.163 08/17 16:15
57F：→ redeploy:讲求他力 这跟耆那教有关吗?125.226.143.163 08/17 16:15
58F：→ mormolyca:耆那教也不讲求他力的...... 59.115.50.158 08/17 16:28
59F：→ redeploy:爬文看了 那应该是吸收婆罗门教的教义125.226.143.163 08/17 16:30
60F：推 Crazyfire:原始的佛教和耆那教都讲求自力解脱 59.117.6.137 08/17 23:42
61F：→ Crazyfire:他力思想是为了因应印度教的挑战而发展 59.117.6.137 08/17 23:43
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