※ [本文轉錄自 Chan_Mou 看板] : : 另外，對於孫策，六奇、七奇果然說的不錯-- : : 七奇：「孫策這個人很難算。」 : : 六奇：「對，像呂布一樣，敢作敢為，不受世間規條所限。』 : : （嗯...不下呂布。） : 某大好像有意無意的會拿呂布來對比孫策 : 看到這回孫策說的話， : 我不禁想起14集中呂布對曹操說的真英雄論 : 剛好可以跟孫策做對照 : 孫策:『我教你 如果我是你 可以先假裝投降 : 　 待獲得我的信任 才伺機殺我 : 只要你不介意世俗眼光 臥薪嚐膽 實為明智之舉 : 再說 每個人活著 都有其本身的價值 : 空有本事不得志 豈不可惜 即使選擇死亡 也要死得有價值』 : 呂布：『聽過句踐臥薪嚐膽 韓信胯下之辱的故事吧?? : 英雄在於宏觀天下 不在於一時之氣 : 　　 你說英雄是聰明 還是愚信所謂的匹夫價值觀??』 : 曹操：『有一天你為人所擄　也會不顧顏面　哀求活命??』 : 呂布：『只要活著　哪怕什麼顏面? 　 : 　　 敢闖這一關的　才是真正的英雄!!』 : 孫策:『太史慈 世上所有的衝突皆始於對觀念的執著 : 觀念的對錯 只有歷史才能定斷 』 : 呂布:『英雄　狗雄　只是歷史的玩物!! : 　　　　 　唯聰明者　看透一切!!』 : 看得出來這兩人在觀念上有著相當程度的相似， : 是說兩人的本質跟信念還是有所不同就是……………………… 這比較真有意思！ 如果要說呂布和孫策有什麼相同的地方，就是對“目的”的執著 呂布可以不顧顏面，不顧世俗的眼光殺董卓爭權 孫策可以犧牲自己的部下，完全利用下屬的“忠義”來完成目的 但是這兩人在“目的的執著”這個大前提之下，卻有著某些差異 舉2點來說： 1.對人命的態度： 呂布堅信唯有活著才有一切， 人死了，就什麼都沒有了 為此，甚至可以不顧世俗的價值觀，即一般所謂的禮義廉恥 而孫策則把人命當作一種手段，甚至可以評價出個價值來利用 人命的價值凌駕在生命之上 只要有需要，甚至可以利用死亡來增加剩餘價值 當然，也包括他自己 2.忠誠的依據： 在火鳳中，呂布是一個絕對的強者，在濮陽之役中，陳某也透過高順之口來表達 這是一場屬於呂布一人的戰爭，跟隨呂布的部眾，無一不是被呂布的武力魅力所 懾服，呂布自認本身就是一個遠景，對他而言，下屬的意義，是為了成就他一個 人的存在。當呂布這個遠景崩潰的話，他的下屬自然隨之瓦解。 孫策則是擅長規劃遠景，畫出一個大家都想要的大餅，而他只是一個執行者，他 所要做的事就是確實的完成它，的確，孫策的確做的相當的確實，幾乎到不擇手 段的地步，但是偏偏屢奏奇效。使的下屬不得不相信孫策真的有能力做這個大餅 縱使哪天孫策倒下了，遠景依在，只不過換個執行者罷了，並不會隨著孫策而消 逝。 雖然兩者同樣不被世俗的觀念所束縛 但是孫策的格局明顯大的多了... --

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