【旁敲側擊電子報】革新版 105 期 2004.11.18 慎防文字獄再現台灣 出版者：蔡又晴 信箱：[email protected] 漢朝漢武帝與大農令（農業部長）顏異在國家貨幣政策上意見相左，漢武帝大為 不悅，當時恰巧有人控告顏異，漢武帝便下令酷吏張湯審問。張湯以顏異跟朋友在一 起閒談到法令擾民時，顏異沒有回答，僅微微的「反唇」。張湯認為這就是「腹誹」 （在心中誹謗）的證據，於是上奏皇帝說顏異罪大惡極，處斬。 清朝雍正時，大臣查嗣庭任江西主考，出題「維民所止」，被告發「維止」兩字 影射「去雍正兩字之首」，雍正大怒，將查嗣庭入獄，結果查嗣庭嚇死於獄中，屍體 還是被戮，查嗣庭的親屬或處斬，或流放。詩人徐述剪在其遺著當中有「清風不識字 ，何故亂翻書」，被認為故意諷刺清朝，徐述剪剖棺剉屍，徐述剪的兒子、女兒、孫 兒和地方政府官員，全體斬首。一九六八年柏楊把報紙上大力水手漫畫中的對白 fellow翻譯為「全國軍民同胞們」。被指控為「以影射方式，攻訐政府，侮辱元首， 動搖國本。」，被關到牢獄中有九年的時間。 　　時間回到今日的台灣，陳水扁總統公開表示「3月20 日之後，有退役將領強力遊 說現役高級將領，請求他們『稱病住院』及『提出辭職』，『企圖』造成軍心的浮動 ，擴大選後社會的動蕩。政變不是只有軍事政變，也不是把政府推翻掉，成功才是政 變，『流產的柔性政變』也是政變。」 其實我們仔細看這一段話，我們可以發現這些所謂推翻政府的手段不過就是讓高 級將領「稱病住院」及「提出辭職」，這兩者真的能夠當作謀反政變的證據嗎？有病 請病假，想辭職提辭呈，但是准不准假或同不同意辭呈，那依然是上級長官的裁量範 圍，如果長官不同意這些將領不是還是得乖乖上班嗎？如果他們執意如此，那可以軍 法處理，難道中華民國的軍法單位是一夜跟著失靈嗎？ 就算將領真的用這樣的手段來表示自己的「政治訴求」，其實那也是個人自由， 畢竟要不要辭職，要不要請假，那是私領域自己生涯規劃的事情，政府不可以涉入這 些私領域，按照規章條例我們實在看不出來將領有什麼原因不能在320 之後請病假或 辭職，政府只能依據法規有批准與否的自由，但是有沒有意願要請假或辭職那是個人 的事情，政府不能管人家有沒有想請假或想辭職的意願，不然以後公務員想請假或是 想辭職，就變成「其心必異」那還得了。 如果政府真的握有實據，那就拿出證據依法辦人，司法不動作，卻讓政治人物利 用這些議題來大放厥詞，尤其是民進黨政治人物，怎麼能不讓人懷疑此時放此風聲是 為圖謀年底立委選舉的政治利益。「文字獄」可怕的地方，就是完全依照「主觀意識 」而非「客觀證據」，任意栽贓排除異己，陳水扁總統的這番談話配合民進黨高官互 唱雙簧，講得煞有其事，卻又不拿出證據，說是批評這些將領心懷不軌，我看大唱政 變說的才是心裡別有所圖。 台灣已經進入民主法治社會，罪刑法定原則早已為社會所共識，但是現在檯面上 兩個政黨都至法律條文於不顧，專憑主觀想像來發言，陳水扁總統從在野即爭取百分 百言論自由，現在卻以沒有證據的「柔性政變」為由指控在野黨與軍方，這樣的發言 卓實令人失望。言論自由與思想自由本就是個人不可侵犯之權利，控告人叛變更是嚴 重可判死刑的罪名，不拿客觀證據，單憑嘴巴講講就以定人罪名，其實不就是一種文 字獄的再現嗎？尤其這種用法出自手握實權的國家領導人更是令人戒慎。 文字獄的本質就是對個人言論與思想自由的侵犯，用「政治不正確」扣人帽子一 向容易，但是這樣的做法只會讓執政者玩火自焚，有如武則天時代的酷吏來俊臣擅長 以大甕燒烤犯人招供聞名，最後卻是被同為酷吏的周興「請君入甕」咎由自取。台灣 民主政治起步尚淺，政治人物如果不能克制自己，那民主價值將永遠不會有習慣成自 然的一天。 --

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