【旁敲侧击电子报】革新版 105 期 2004.11.18 慎防文字狱再现台湾 出版者：蔡又晴 信箱：[email protected] 汉朝汉武帝与大农令（农业部长）颜异在国家货币政策上意见相左，汉武帝大为 不悦，当时恰巧有人控告颜异，汉武帝便下令酷吏张汤审问。张汤以颜异跟朋友在一 起闲谈到法令扰民时，颜异没有回答，仅微微的「反唇」。张汤认为这就是「腹诽」 （在心中诽谤）的证据，於是上奏皇帝说颜异罪大恶极，处斩。 清朝雍正时，大臣查嗣庭任江西主考，出题「维民所止」，被告发「维止」两字 影射「去雍正两字之首」，雍正大怒，将查嗣庭入狱，结果查嗣庭吓死於狱中，屍体 还是被戮，查嗣庭的亲属或处斩，或流放。诗人徐述剪在其遗着当中有「清风不识字 ，何故乱翻书」，被认为故意讽刺清朝，徐述剪剖棺剉屍，徐述剪的儿子、女儿、孙 儿和地方政府官员，全体斩首。一九六八年柏杨把报纸上大力水手漫画中的对白 fellow翻译为「全国军民同胞们」。被指控为「以影射方式，攻讦政府，侮辱元首， 动摇国本。」，被关到牢狱中有九年的时间。 　　时间回到今日的台湾，陈水扁总统公开表示「3月20 日之後，有退役将领强力游 说现役高级将领，请求他们『称病住院』及『提出辞职』，『企图』造成军心的浮动 ，扩大选後社会的动荡。政变不是只有军事政变，也不是把政府推翻掉，成功才是政 变，『流产的柔性政变』也是政变。」 其实我们仔细看这一段话，我们可以发现这些所谓推翻政府的手段不过就是让高 级将领「称病住院」及「提出辞职」，这两者真的能够当作谋反政变的证据吗？有病 请病假，想辞职提辞呈，但是准不准假或同不同意辞呈，那依然是上级长官的裁量范 围，如果长官不同意这些将领不是还是得乖乖上班吗？如果他们执意如此，那可以军 法处理，难道中华民国的军法单位是一夜跟着失灵吗？ 就算将领真的用这样的手段来表示自己的「政治诉求」，其实那也是个人自由， 毕竟要不要辞职，要不要请假，那是私领域自己生涯规划的事情，政府不可以涉入这 些私领域，按照规章条例我们实在看不出来将领有什麽原因不能在320 之後请病假或 辞职，政府只能依据法规有批准与否的自由，但是有没有意愿要请假或辞职那是个人 的事情，政府不能管人家有没有想请假或想辞职的意愿，不然以後公务员想请假或是 想辞职，就变成「其心必异」那还得了。 如果政府真的握有实据，那就拿出证据依法办人，司法不动作，却让政治人物利 用这些议题来大放厥词，尤其是民进党政治人物，怎麽能不让人怀疑此时放此风声是 为图谋年底立委选举的政治利益。「文字狱」可怕的地方，就是完全依照「主观意识 」而非「客观证据」，任意栽赃排除异己，陈水扁总统的这番谈话配合民进党高官互 唱双簧，讲得煞有其事，却又不拿出证据，说是批评这些将领心怀不轨，我看大唱政 变说的才是心里别有所图。 台湾已经进入民主法治社会，罪刑法定原则早已为社会所共识，但是现在台面上 两个政党都至法律条文於不顾，专凭主观想像来发言，陈水扁总统从在野即争取百分 百言论自由，现在却以没有证据的「柔性政变」为由指控在野党与军方，这样的发言 卓实令人失望。言论自由与思想自由本就是个人不可侵犯之权利，控告人叛变更是严 重可判死刑的罪名，不拿客观证据，单凭嘴巴讲讲就以定人罪名，其实不就是一种文 字狱的再现吗？尤其这种用法出自手握实权的国家领导人更是令人戒慎。 文字狱的本质就是对个人言论与思想自由的侵犯，用「政治不正确」扣人帽子一 向容易，但是这样的做法只会让执政者玩火自焚，有如武则天时代的酷吏来俊臣擅长 以大瓮烧烤犯人招供闻名，最後却是被同为酷吏的周兴「请君入瓮」咎由自取。台湾 民主政治起步尚浅，政治人物如果不能克制自己，那民主价值将永远不会有习惯成自 然的一天。 --

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