作者eauir (れい…)
標題[轉錄][ 考 ] 視聽傳播 郭力昕老師篇 聽覺
時間Wed Jun 16 08:45:47 2004
※ [本文轉錄自 eauir 信箱]
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標題: [ 考 ] 視聽傳播 郭力昕老師篇 聽覺
時間: Wed Jun 16 08:41:02 2004
作者: hahajello ( ) 看板: jello
標題: Re: [ 考 ] 視聽傳播 郭力昕老師篇
時間: Wed Jun 16 00:59:37 2004
言說是一套建構訊息與意識型態的過程與結果,沒有特定公式。
文本是據以閱讀、分析的視聽材料(例如一部電影、一張照片、一首歌),
言說則是我們在這電影、照片或歌曲中,分析出來的一些被製造出來的意義或意識型態
(例如「空軍一號」裡,將美國總統塑造成一個堅持國際正義與道德的英雄,
就是一個言說的製造,而種種對這樣一個總統形象之描述的影像、音樂、情節與
表演,即是言說建構的的過程與方式。
以上是 力昕老師在討論區的回應。
跟前面的一些東西有關聯喔,大家自己在腦中連結吧。
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聽覺傳播
-比影視訊息更具移情、滲透、爆破力量 (阿達利,《噪音:音樂的政治經濟學》)
-收音廣播媒體的廣告業績
-台灣/華人社會聽覺文化內涵的貧乏、聽覺傳播媒介品質相對低落
通俗音樂:常民文化與商品文化
通俗音樂的意義與多元可能
通俗、常民/民眾(popular, people)與流行(pop)
娛樂的消費性與商品性vs娛樂的生活性與創造性
曾有的多元聲音
pop music在台灣的特有現象
缺乏創造力:移植、抄襲、重複、同質
無(民謠/民歌)文化根源
「情歌」做為最大宗或唯一的內容類型
缺乏現場(live)演唱文化與能力
視覺(MV)而非聽覺、偶像而非歌手
短線作業、快速生產、生命週期特短
台灣聽覺傳播裡的文化現象
一、普遍缺乏聽覺敏銳性的社會與文化
二、傳播產製的缺乏專業水平
學校教育 實務界 聽覺媒介評論
三、音樂文化的單一化與封閉性
音樂做為解悶與逃避,而非生活體驗與創造
通俗音樂的「非政治性」
溫情主義/濫情文化的循環生產與再生產
你同意台灣的聽覺文化裡,顯現了太多的同質性嗎?
你同意台灣社會透過聽覺文化,反映了一種溫情主義、甚至濫情主義文化的特性嗎?
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