價值慣性之為物，說來是一種理性的懶惰。 我想把價值慣性分為兩種： 第一種是直接擷取普遍或流行的觀點，不求甚解； 第二種則是把雞蛋放在一個籃子裡的歹癖。 第一種價值慣性例如對於熱量、食物成分等等的觀念： 油脂被當做萬惡淵藪，脫脂牛乳被視為營養成份更好的乳品； 高鈣食品被盲目地視為適合大量攝取者，無論人工添加或超出一日建議攝取量； 能製造飽足感的食品成分，例如火紅的「寒天」，被以為是多吃可以減肥的物質。 又例如對某些事件中某方的譴責意見，是多麼容易只讀到評論而未能瞭解事件， 就不明究理地直接採擷評論內容，就以為是自己所認同的意見了。 所有只讀藝評不看表演的人物，皆有此種不求甚解的慣性錯誤。 至於價值的評分總和習慣，讓人忘了質別，只記得量差， 於是一般評價為正面的價值容易混為一談，似乎真有某一存在的個體同時具有一樣。 例如正妹是不會大便的、美女的汗也是香的； 民主、自由、平等是一個好的政治一旦進步，就會同時前進的價值與社會實況； 真善美聖和上例常見的政治價值類似，常常被以為具有其中一項特質， 其他部分也必然表現不俗。 「腰纏十萬貫，騎鶴上揚州」的夢想，終換來一句「世間豈有揚州鶴？」的冷評。 但這種狀況，除了出現在評價正面的價值之間，也很常見於被負面評價的價值。 所謂以人廢言， 或者將恐怖份子描繪成愚魯的莽夫，以便詆毀他背後的宗教與文化等等。 我一向以為撒旦是人類需求的產物，用以解釋一切惡的原因（cause）和假想敵， 於是一切惡的總結在人類想像中被具體化，形成惡魔首長。 當人類需要一個具體的敵人，還期待它是全數「同胞」的共同假想敵時。 我所以為最常見的兩項價值惰性， 其一是甘於受到灌輸，缺乏主動的價值判斷， 其二是一廂情願地假設所偏好的價值或所不偏好的價值會在現實中匯合， 並具體化，以便省下對個體的逐個面向分別做出判斷的功夫。 -- 「或成或敗，都不要過份執著於自己所付出的。」 http://www.wretch.cc/blog/NakedApe --

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