自從政大辦完英美分析與中國哲學會議後，已經成為中國哲學的頭號死對頭了吧。 據說上台發表的國外學者有好幾場讓台下專搞中哲的聽了頻頻搖頭。 上現象學，老師也針對英美分析的壯大頗有感慨。總之，上一週實在聽到太多對 英美分析哲學的抱怨與指責囉。 很多人認為英美分析過於技術性，重論證，好上手，所以散佈的快，易為人所接受。 但在處理不同文化脈絡下的問題時，容易將事情簡化，抽繹成扁平的概念，而喪失了原來 事實的豐富樣貌與多樣性。遑論中國文字與文化與西方文字及思考習慣的巨大差異。 現象學一部份的特徵在於重視徹底的還原與懸置，目的無非為了最充分的理解事物 實事，所以在認知者這端下了很大的功夫。而分析哲學最大的特點就在於為了更好的瞭解 所面對的對象，而不得不對我們和對象接觸時所使用的工具進行一番整理，而這工具很大 一部份就是我們的語言。所以不管現象學還是英美分析，很大的程度上似乎都在為更清楚 地認識對象，或為了掌握更清晰的概念而奮鬥。在我看來只是兩者下手的地方不同，前者 從認識主體做出發，後者從認識主體和世界的連結或工具出發。 至於中國哲學和英美分析的關係，我覺得李晨陽在會議中給的說法不錯，用我的話說 就是，這個世界本來就可以同時存在王品牛排與我家牛排，不用因為我們吃得起王品就瞧 不起吃我家牛排的人，我們不用覺得因為我們是中國人，中國的文字文化與神韻就只有我 們才能抓的準，外國人就一定不行。當然我們具有一定先天的優勢，我們可以好好把握， 但我們實在也不宜對外國人或分析哲學研究中哲的進路給予不屑一顧之評。 中國大量引進西方思想至今逾百年矣，各層面做到的的成果也就不過如此。英美世界 對中國的興趣由來已久，但真正大量研究與譯介的風潮也不過這十來年才真正開始。所以 他們或許做的不好或不足，但實在說來，我們實在不用太快的對他們的努力即將來的可行 性做否定，也不宜仗著我們先天的優勢對他們已有的研究成果斥之以鼻。我想假以時日， 說不定英美進路來研究中哲會有不錯的成果，或者對中國哲學的研究貢獻一番不小的力量 不用看不起別人，也無須瞧不起自己。為人處事如此，學問研究亦然（吃牛排當然也 是^^），百年來中國文化研究者在這兩種對立面間擺盪，或許就在我們手中能找出最適切 的態度與位置。 -- --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 218.161.10.104