作者sweitsen ()
看板NCCU00_CHI
標題[烤逝] 1051 涂艷秋 中國佛學史 期中考
時間Thu Nov 17 16:49:01 2016
一、請說明惠達為何認為支道林「只已色不自色，所以空為真」，而元康卻認為支道林「
不知色本是空，由存假有」？
二、釋道安的本無宗既云「無在原化之先，空為眾形之始」，又說「非謂虛豁之中，能生
萬有」，這樣的「本無」究竟何所指？為何「宅心本無，則斯累豁矣」？
三、支愍度的心無義，過江前的舊義與過江後的新義有何差別？詳細說明之。
四、說明安世高系統的安般守意的內容為何？
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