「博雅」實踐者 腳踏文理多條船 聯合報記者李昭安／台北報導 「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。同學不僅要了解這兩句詩的文學意義，更要搞懂背 後的物理意涵。」政大講座教授錢致榕舉唐朝詩人張繼的「楓橋夜泊」為例，告訴台下六 十多名學生，學習不是死讀書，要會反思，「因為我們教的不是知識本身，而是求學問的 態度和方法」。 有感於台灣現行教育多數學生即使上大學還是只會考試、不知變通，且畢業後常不知何去 何從。國內包括東海、清大、政大等大學近年引入西方的「博雅教育」，強調透過強化文 學、物理、歷史、微積分等文理基礎課程，協助學生培養解決問題的能力。 四年多前，政大費一番工夫，找了當初協助創立香港科技大學並擔任創校副校長的錢致榕 到政大，藉由推動博雅學程，進行「人才培養實驗」，希望培養出兼顧文理的多元人才； 另一方面，也是想替畢業生的「就業迷航」尋找藥方。 選修「博雅書院」學程的政大生，須先通過面試，且大一、大二要修完日常物理、幾何與 天文、世界文明與歷史思維等廿學分的課程。而且「一定要住校」，回宿舍後仍要進行小 組提問、討論，推行「離開教室後還要繼續學習」。大三、大四的學長姊，則可申請繼續 在書院擔任課程助教。 四年來，政大培養出近百位博雅教育實踐者；七月間，首次有博雅書院畢業的學生離開政 大。錢致榕欣慰地說，從學生談吐就可看出他們和其他學生「不太一樣」。 剛升政大法律系四年級的吳家欣說：「博雅教育要訓練的人才，不只是傳統腳跨兩個領域 的『π型人才』，更是跨越多元領域的『梳型人才』。」他表示，一旦學生把自己調整為 像梳子一樣、有很多隻腳，就能跨足而立、多元發展。 這樣的學習模式，提醒吳家欣學習時不能「偏食」，也不能將知識斷然二分，應該跨越知 識間的藩籬，將知識融會貫通、有效整合。例如突然發生地震，就要假設身為政府官員， 「該掌握哪些科學數據？怎麼危機處理？如何安撫人心？」 辦學四年，錢致榕發現，博雅書院不該只是「以台北為中心的菁英教育」，應該更全面性 招收不同地區、不同階級學生。因此今年招生便放寬地區及成績限制，希望招攬更多弱勢 、貧困生，增加博雅成員多元性。 但此同時，錢致榕也強調，博雅教育對學生「自學」要求非常高，修一堂一小時的課，一 周至少就要花兩小時自修。「如果學生沒學好我還讓他及格，就違反了博雅的精神。」博 雅的「雅」是絕對標準，不是相對標準，「在我們班上拿到八十分，在哈佛大學也應該可 以拿到八十分」。 東海大學博雅書院榮譽書院長劉炯朗認為，博雅教育最重要的不是教學內容，而是培養讀 書習慣、方法及態度。他指出，教學內容只是載具，重點是讓學生發現讀書的快樂。他強 調，受過博雅教育的學生未必要拿證書，因為他們的談吐與態度，「本身就是證書」。 http://vision.udn.com/storypage.jsp?f_ART_ID=1086 --

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