作者zkow (澹如秋水贫中味)
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标题[新闻] 「博雅」实践者 脚踏文理多条船
时间Mon Sep 2 13:48:52 2013
「博雅」实践者 脚踏文理多条船
联合报记者李昭安/台北报导
「姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。同学不仅要了解这两句诗的文学意义,更要搞懂背
後的物理意涵。」政大讲座教授钱致榕举唐朝诗人张继的「枫桥夜泊」为例,告诉台下六
十多名学生,学习不是死读书,要会反思,「因为我们教的不是知识本身,而是求学问的
态度和方法」。
有感於台湾现行教育多数学生即使上大学还是只会考试、不知变通,且毕业後常不知何去
何从。国内包括东海、清大、政大等大学近年引入西方的「博雅教育」,强调透过强化文
学、物理、历史、微积分等文理基础课程,协助学生培养解决问题的能力。
四年多前,政大费一番工夫,找了当初协助创立香港科技大学并担任创校副校长的钱致榕
到政大,藉由推动博雅学程,进行「人才培养实验」,希望培养出兼顾文理的多元人才;
另一方面,也是想替毕业生的「就业迷航」寻找药方。
选修「博雅书院」学程的政大生,须先通过面试,且大一、大二要修完日常物理、几何与
天文、世界文明与历史思维等廿学分的课程。而且「一定要住校」,回宿舍後仍要进行小
组提问、讨论,推行「离开教室後还要继续学习」。大三、大四的学长姊,则可申请继续
在书院担任课程助教。
四年来,政大培养出近百位博雅教育实践者;七月间,首次有博雅书院毕业的学生离开政
大。钱致榕欣慰地说,从学生谈吐就可看出他们和其他学生「不太一样」。
刚升政大法律系四年级的吴家欣说:「博雅教育要训练的人才,不只是传统脚跨两个领域
的『π型人才』,更是跨越多元领域的『梳型人才』。」他表示,一旦学生把自己调整为
像梳子一样、有很多只脚,就能跨足而立、多元发展。
这样的学习模式,提醒吴家欣学习时不能「偏食」,也不能将知识断然二分,应该跨越知
识间的藩篱,将知识融会贯通、有效整合。例如突然发生地震,就要假设身为政府官员,
「该掌握哪些科学数据?怎麽危机处理?如何安抚人心?」
办学四年,钱致榕发现,博雅书院不该只是「以台北为中心的菁英教育」,应该更全面性
招收不同地区、不同阶级学生。因此今年招生便放宽地区及成绩限制,希望招揽更多弱势
、贫困生,增加博雅成员多元性。
但此同时,钱致榕也强调,博雅教育对学生「自学」要求非常高,修一堂一小时的课,一
周至少就要花两小时自修。「如果学生没学好我还让他及格,就违反了博雅的精神。」博
雅的「雅」是绝对标准,不是相对标准,「在我们班上拿到八十分,在哈佛大学也应该可
以拿到八十分」。
东海大学博雅书院荣誉书院长刘炯朗认为,博雅教育最重要的不是教学内容,而是培养读
书习惯、方法及态度。他指出,教学内容只是载具,重点是让学生发现读书的快乐。他强
调,受过博雅教育的学生未必要拿证书,因为他们的谈吐与态度,「本身就是证书」。
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