「博雅」实践者 脚踏文理多条船 联合报记者李昭安／台北报导 「姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。同学不仅要了解这两句诗的文学意义，更要搞懂背 後的物理意涵。」政大讲座教授钱致榕举唐朝诗人张继的「枫桥夜泊」为例，告诉台下六 十多名学生，学习不是死读书，要会反思，「因为我们教的不是知识本身，而是求学问的 态度和方法」。 有感於台湾现行教育多数学生即使上大学还是只会考试、不知变通，且毕业後常不知何去 何从。国内包括东海、清大、政大等大学近年引入西方的「博雅教育」，强调透过强化文 学、物理、历史、微积分等文理基础课程，协助学生培养解决问题的能力。 四年多前，政大费一番工夫，找了当初协助创立香港科技大学并担任创校副校长的钱致榕 到政大，藉由推动博雅学程，进行「人才培养实验」，希望培养出兼顾文理的多元人才； 另一方面，也是想替毕业生的「就业迷航」寻找药方。 选修「博雅书院」学程的政大生，须先通过面试，且大一、大二要修完日常物理、几何与 天文、世界文明与历史思维等廿学分的课程。而且「一定要住校」，回宿舍後仍要进行小 组提问、讨论，推行「离开教室後还要继续学习」。大三、大四的学长姊，则可申请继续 在书院担任课程助教。 四年来，政大培养出近百位博雅教育实践者；七月间，首次有博雅书院毕业的学生离开政 大。钱致榕欣慰地说，从学生谈吐就可看出他们和其他学生「不太一样」。 刚升政大法律系四年级的吴家欣说：「博雅教育要训练的人才，不只是传统脚跨两个领域 的『π型人才』，更是跨越多元领域的『梳型人才』。」他表示，一旦学生把自己调整为 像梳子一样、有很多只脚，就能跨足而立、多元发展。 这样的学习模式，提醒吴家欣学习时不能「偏食」，也不能将知识断然二分，应该跨越知 识间的藩篱，将知识融会贯通、有效整合。例如突然发生地震，就要假设身为政府官员， 「该掌握哪些科学数据？怎麽危机处理？如何安抚人心？」 办学四年，钱致榕发现，博雅书院不该只是「以台北为中心的菁英教育」，应该更全面性 招收不同地区、不同阶级学生。因此今年招生便放宽地区及成绩限制，希望招揽更多弱势 、贫困生，增加博雅成员多元性。 但此同时，钱致榕也强调，博雅教育对学生「自学」要求非常高，修一堂一小时的课，一 周至少就要花两小时自修。「如果学生没学好我还让他及格，就违反了博雅的精神。」博 雅的「雅」是绝对标准，不是相对标准，「在我们班上拿到八十分，在哈佛大学也应该可 以拿到八十分」。 东海大学博雅书院荣誉书院长刘炯朗认为，博雅教育最重要的不是教学内容，而是培养读 书习惯、方法及态度。他指出，教学内容只是载具，重点是让学生发现读书的快乐。他强 调，受过博雅教育的学生未必要拿证书，因为他们的谈吐与态度，「本身就是证书」。 http://vision.udn.com/storypage.jsp?f_ART_ID=1086 --

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