矢內原忠雄（Yanaibara Tadao, 1893–1961） 確實是日本基督教思想與神學史上不能忽 略的人物。 矢內原忠雄簡介 本是經濟學家、社會思想家，也是虔誠的基督徒。 曾任東京帝大（今東京大學）教授，研究殖民地經濟、社會正義。 因公開批判日本軍國主義與殖民政策（例如對台灣、朝鮮的壓迫），遭到壓力，被迫辭去 教授職位。 戰後成為東京大學總長。 神學與基督教思想 受 内村鑑三「無教會派」 影響很深，是無教會派的核心人物之一。 強調個人信仰與聖經真理高於國家權力。 特別重視 「信仰與社會責任」：基督徒不能只停留在私人靈性，還要回應社會正義與弱 勢群體的需要。 他的立場使他成為日本少數敢於在戰前戰中直言反對軍國主義的知識分子。 地位與影響 被視為 内村鑑三以後日本基督徒良心的代表。 在日本知識界，他常被放在「基督教公共知識分子」的典範位置。 其著作與行動影響了後來的日本基督教社會思想家與普世教會的對話。 所以，如果要列出日本重要的基督教神學家與思想家，除了我前面提到的 内村鑑三 、植村正久、久山康 等，矢內原忠雄 一定要放進「基督教社會思想」的代表人物。 日本基督教思想脈絡圖（簡版） 第一代：基督教初期推動者（19世紀末–20世紀初） 植村正久 (1858–1925) 長老會牧師，強調改革宗神學與教會制度。 注重神學正統與社會責任。 内村鑑三 (1861–1930) 「無教會派」創立者。 強調聖經高於教會制度，注重個人信仰。 對日本基督教影響最深遠。 第二代：信仰與社會責任（1920s–1945） 矢內原忠雄 (1893–1961) 内村的學生，無教會派代表。 結合信仰與社會正義，強烈批判軍國主義與殖民政策。 強調「基督徒的公共責任」。 新渡戸稲造 (1862–1933)（稍早一點，但屬於同時代思想潮流） 把基督教倫理與日本文化（武士道）結合。 基督信仰與國際主義（和平思想）。 第三代：戰後與普世神學（1945–） 久山康 (1929–2009) 普世神學代表人物。 「水牛神學」：從亞洲農民處境出發，強調貧窮者與受苦者的神學。 在世界基督教神學界有影響。 思想傳承線索 内村鑑三 → 矢內原忠雄 無教會派，從個人信仰 → 社會責任。 矢內原忠雄 → 久山康 把「信仰與社會正義」的精神延伸到亞洲普世神學。 -- https://www.audioenglish.org/z/basic_for_beginners.htm --

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