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我是佛教徒.對壞人也是殺很大 最近佛教與撒旦的影子重疊了.大概不殺生.也救壞人吧 (老佛教徒也最喜歡打壞人了.以殺壞人自豪) ※ 引述《visorkk (洞澈光明)》之銘言: : ※ 引述《Venerable (可敬者)》之銘言: : : 注意:這篇文章並沒有謾罵,如果想批評我的人請理性回文。我們理性的交談,可以讓不 : : 同宗教有對話的機會,這樣不是很好嗎?如果有人建設性地批評我,我必定也建設性地回 : : 應他,而且感謝他的批判,謝謝大家。 : : 大家可以e-mail給我:[email protected] : : 我先說,我個人是徹底的一神論者,當然不能同意佛教的理論. : : 佛教不承認造物主的存在,說一切都是幻覺. : : 對我來說,我們看到的都是真實的,那些都是造物主為了考驗我們而設置的。 : : 輪迴對我來說,終極審判更有道理。永恆的天堂在主的庇蔭之下,成為一個我們不能想像 : : 的世界。那個地方看到的都是美好的,沒有絲毫的恐懼與不良情緒。居住在其中者,領受 : : 主無限的給養、無限的慈愛。住在那裏,只有享受,而不須付出。那裏的人永遠年輕快樂 : : ,覺得世俗間的享受都是為不足道的。 : 佛教說的是體有性空 : 不是說他是幻覺 : 譬如桌子是物質上的存在 : 但是它存在一定會經歷成住壞空的循環 : 更進一步探討 : 我為甚麼會認為他是桌子 : 是因為我的身體感知嗎? : 是因為我有我跟他的對立性觀點嗎? : 等等等等 : 一路探討到極至 : 以上是空的觀念簡述 : 不是說桌子是幻覺 : 呵呵 : : 但我本人觀察天地間的種種:為什麼會有愛情?為什麼人類會有表現道德的意志? : : 為什麼人類有宗教的需求? : : 有太多的為什麼了.而我認為,其背後必定有某種終極的力量,那就是造物主. : : 這個世界絕對不是偶然發生的。請你觀察天地間一切現象,都能感受到造物主的存在。 : : DNA的複製,胚胎的形成,其中都有造物主的跡象。 : 從佛教看 : 當然有可能有造物主阿 : why not? : 他也許造出了一千億的星系 : 但是說不定一千億個這個壹千億個星系又有一個更大的造物主 : 這樣一層一層看過去 : 討論不完的 : 所以佛教採緣起說 : 我個人認為造物主只是這個世界開始的一個機轉 : 並不是說世界上所有東西都是造物主造的 : 我想這兩個是不相悖的 : : 我沒有信仰特定的一神教,那是因為我顧慮到這些宗教有可能是來自於異時空的 : : 高度發展文明,但他們畢竟不是造物主.憑良心講,我們根本不知道這些一神論宗 : : 教是不是真的來自於造物主.但這與信不信造物主是兩回事. : : 我覺得佛教沒辦法真正解決解脫的問題,因為如果照佛教的教義,根本幾乎沒有人能不被 : : 慾望所干擾.這樣有誰可以解脫呢?佛教徒們大都很慈悲,但這畢竟是建立在錯誤的信仰之 : : 上.有很多人說宗教都是好的,這是鄉愿氏的說法,很不負責任. : 信主的人也要跟自己的慾望戰鬥阿 : 要戰勝暴食 戰勝貪婪 戰勝婚前性行為等等等等 : 我覺得宗教除了心靈的安慰之外 : 心靈的提升也很重要的 : 佛教有很多套誡律從最基本的五戒 到最困難的菩薩戒 比丘戒等等 : 就是希望我們認類慢慢的越來越進步阿 : 戰勝慾望很難那先當盡本分的人 : 當到了再當好人 當到了再當離欲的人 : 當到了再.....etc : : 其實,我們還是應該信仰造物主,信終極審判,不崇拜偶像.這樣才是上策.當然我們還是必 : : 須做善事。 : 佛教也是反對崇拜偶像的 : 佛教的偶像是當偉人銅像用的 : 是學習恭敬心的一種教具 : 不是用來拜的求的 : 輪迴就是審判阿 : 不過是自己審判自己 : 你做的善事多你的心性高就到好的地方去享福 : 反之就受苦 : 你說人死後有審判我信阿 : : 有人說一神論激進,可是,我們不是應該就事論事嗎? : : 其實,一神論是人類最理性的信仰。當然宗教多少都有非理性的成分,但一神教可以說 : : 是最理性的。我想奉勸各位佛教徒,請放棄佛教,信仰造物主,這對你們來說是更好的。 : : 請記住,宗教並非都是好的,我們要對自己信仰的宗教負責任,不能亂信。有人說順其自 : : 然就好了,何必在乎宗教的問題。我只能說,人都會死,我們必須為終極的審判做準備, : : 不要不在乎。否則,到時候造物主會如何對待我們我們是不知道的。 : 基本上在佛教的說法主就是釋提桓因是欲界天的王 : 不過色界天無色界天就不歸他管了 : (這畢竟是我們的說法 妳們參考就好了) : 終極審判 : 嗯 : 我們的理念已如上述 : 還有佛教的終極目標是超越輪迴 : 不再被審判 : 要說沒在準備嗎? : 從佛教徒的角度看 : 當然是有的阿 : 呵呵 : 最後 不管我們信的是甚麼 : 祝福各位 --



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