※ 引述《Anjou (洨狐下台)》之銘言： : 罪的赦免、神的救贖、永恆的生命 : 這三個是福音的根本 那就這三件事 來討論一下吧 你說耶穌若沒有替我們死 我們的罪也就無法得赦 而耶穌上十字架是不爭的事實 按照你的說法 你的罪因著你相信基督後 罪就已經沒了 那施洗約翰在耶穌之前鋪路 為何要一直說認罪悔改呢? 你的壞習慣 真的因為相信基督之後 就完全消失了嗎?? 若沒有消失 你還是有因著一些生活上的壞習慣 造成人生中的損失吧 無論是與朋友家人的爭吵 金錢健康上的損失 或是心靈難以磨滅的傷痛 請問這類狀況 在你信仰後的人生中 有沒有發生過呢? 如果天國的世界裡 每個人都還是有許多的壞習慣跟壞個性 這些人所生活的天國 一定都還是有衝突與摩擦 還是有令人不快的事情發生 這樣還會是天國嗎? 聖經說了 在地上釋放的 在天上也會釋放 在地上綑綁的 在天上也會綑綁 你在地上就是有許多令人不快的生活問題 為何到了天上 就可以什麼問題都沒了?? 你的壞習慣是從你的自由意志而來的咧 神是不會干涉人的自由意志 但是人要為自己意志負責 那神赦罪 是在赦你什麼罪? 按照攝理說法 當你願意相信神的那一刻 神會用無罪的心情來包容你 但是你本身還是有罪的習慣問題待解決 那些是你踏入天國前必須面對的功課 這些功課沒解決 天國還是與你無緣 就算真的能進天國 你也會被自己的瑕疵感到無地自容 你無法承受完美的天國世界 就好比只有60分的程度 卻被分到95分的A段班 你可以想像未來的求學過程會有多辛苦 當神願意以無罪的心情來待你時 神已經給你救贖了 剩下的就看你的努力 看你能不能拿到神所給的禮物 別人給你禮物時 你總要伸手去拿吧 伸手這個看起來平凡無奇的舉動 當換成神給你救贖這份大禮時 前面說的功課 就是伸手的意思 你願意相信神 接受洗禮時 不過是得到神願意給你救贖的應許而已 功課作完了 才是天國的永生 就攝理的說法 這叫責任分擔 再來談永恆的生命 你應該知道靈是不會死的 無論義人惡人的靈都一樣 只是兩者去的地方不同 一方是永恆的快樂 一方是永恆的痛苦 永恆的痛苦則跟死沒兩樣 甚至死還比較舒服點 你說耶穌一定要經歷死 才能復活成聖 人也是一樣 但關鍵是這個死 不是純指肉體的死 你在世上水準如何 到了天上水準也就如何 如果聖經所謂的死 只是肉體的死來做分野 生前只有60分 死後復活還是60分 這算哪們子的重生 若把耶穌的死看為成聖的過程 這是不對的 難道有神靈住在內的耶穌在人世時的言行 算不得聖嗎? 基督徒都期盼自己死後 會像耶穌那樣來去自如 擁有嶄新的形體一般 認為所謂的永生就是這樣 這是不符合聖經的 不然被亂石K死的司提反 也可以這樣來去自如了 攝理說的死 是指度過非真理生活的人生 那叫做死 每個人認識神之前都跟死人無異 但也有些人認識神之後 還是跟死人一樣 因為前面說的功課都沒做 還是會遇到以往解決不了的人生問題 可是做了功課的人 能跨越罪的那條障礙 因為不再犯那樣的罪 罪才是真正的得赦 彼得認識耶穌之前 是個為了岳母熱病愁苦 卻捕不到魚的人 彼得什麼都不會 就只會捕魚 當自己最拿手的賺錢方法 都賺不到時 你可以想像彼得面對未來有多絕望 你會希望乾脆死了算了 可是耶穌適時的出現 給他希望 祂給彼得救援 但彼得必須丟棄漁網跟隨祂 要丟棄過往賴以維生的一切 那決心有多大阿 這是彼得的功課 彼得不做的話 他還是一個漁夫而已 只不過他是比一般人多看到耶穌行捕魚神蹟這回事罷了 可是彼得做到了 他從一個平凡漁夫 變成天主教徒口中的聖彼得 他的人生徹底被耶穌扭轉 這不是重生 是什麼?? 掃羅也是從原本死硬派的法利賽人 被扭轉成人人皆知的使徒保羅 這不是重生 是什麼?? 你認識神之前 是在過怎樣的人生?? 你認識神之後 因著信仰 你改變了多少?? 你得到的快樂比以前生活多嗎? 你的人生比以前更豐富嗎? 如果是的話 這不就是人生的復活嗎? --

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