※ 引述《Anjou (洨狐下台)》之铭言： : 罪的赦免、神的救赎、永恒的生命 : 这三个是福音的根本 那就这三件事 来讨论一下吧 你说耶稣若没有替我们死 我们的罪也就无法得赦 而耶稣上十字架是不争的事实 按照你的说法 你的罪因着你相信基督後 罪就已经没了 那施洗约翰在耶稣之前铺路 为何要一直说认罪悔改呢? 你的坏习惯 真的因为相信基督之後 就完全消失了吗?? 若没有消失 你还是有因着一些生活上的坏习惯 造成人生中的损失吧 无论是与朋友家人的争吵 金钱健康上的损失 或是心灵难以磨灭的伤痛 请问这类状况 在你信仰後的人生中 有没有发生过呢? 如果天国的世界里 每个人都还是有许多的坏习惯跟坏个性 这些人所生活的天国 一定都还是有冲突与摩擦 还是有令人不快的事情发生 这样还会是天国吗? 圣经说了 在地上释放的 在天上也会释放 在地上綑绑的 在天上也会綑绑 你在地上就是有许多令人不快的生活问题 为何到了天上 就可以什麽问题都没了?? 你的坏习惯是从你的自由意志而来的咧 神是不会干涉人的自由意志 但是人要为自己意志负责 那神赦罪 是在赦你什麽罪? 按照摄理说法 当你愿意相信神的那一刻 神会用无罪的心情来包容你 但是你本身还是有罪的习惯问题待解决 那些是你踏入天国前必须面对的功课 这些功课没解决 天国还是与你无缘 就算真的能进天国 你也会被自己的瑕疵感到无地自容 你无法承受完美的天国世界 就好比只有60分的程度 却被分到95分的A段班 你可以想像未来的求学过程会有多辛苦 当神愿意以无罪的心情来待你时 神已经给你救赎了 剩下的就看你的努力 看你能不能拿到神所给的礼物 别人给你礼物时 你总要伸手去拿吧 伸手这个看起来平凡无奇的举动 当换成神给你救赎这份大礼时 前面说的功课 就是伸手的意思 你愿意相信神 接受洗礼时 不过是得到神愿意给你救赎的应许而已 功课作完了 才是天国的永生 就摄理的说法 这叫责任分担 再来谈永恒的生命 你应该知道灵是不会死的 无论义人恶人的灵都一样 只是两者去的地方不同 一方是永恒的快乐 一方是永恒的痛苦 永恒的痛苦则跟死没两样 甚至死还比较舒服点 你说耶稣一定要经历死 才能复活成圣 人也是一样 但关键是这个死 不是纯指肉体的死 你在世上水准如何 到了天上水准也就如何 如果圣经所谓的死 只是肉体的死来做分野 生前只有60分 死後复活还是60分 这算哪们子的重生 若把耶稣的死看为成圣的过程 这是不对的 难道有神灵住在内的耶稣在人世时的言行 算不得圣吗? 基督徒都期盼自己死後 会像耶稣那样来去自如 拥有崭新的形体一般 认为所谓的永生就是这样 这是不符合圣经的 不然被乱石K死的司提反 也可以这样来去自如了 摄理说的死 是指度过非真理生活的人生 那叫做死 每个人认识神之前都跟死人无异 但也有些人认识神之後 还是跟死人一样 因为前面说的功课都没做 还是会遇到以往解决不了的人生问题 可是做了功课的人 能跨越罪的那条障碍 因为不再犯那样的罪 罪才是真正的得赦 彼得认识耶稣之前 是个为了岳母热病愁苦 却捕不到鱼的人 彼得什麽都不会 就只会捕鱼 当自己最拿手的赚钱方法 都赚不到时 你可以想像彼得面对未来有多绝望 你会希望乾脆死了算了 可是耶稣适时的出现 给他希望 祂给彼得救援 但彼得必须丢弃渔网跟随祂 要丢弃过往赖以维生的一切 那决心有多大阿 这是彼得的功课 彼得不做的话 他还是一个渔夫而已 只不过他是比一般人多看到耶稣行捕鱼神蹟这回事罢了 可是彼得做到了 他从一个平凡渔夫 变成天主教徒口中的圣彼得 他的人生彻底被耶稣扭转 这不是重生 是什麽?? 扫罗也是从原本死硬派的法利赛人 被扭转成人人皆知的使徒保罗 这不是重生 是什麽?? 你认识神之前 是在过怎样的人生?? 你认识神之後 因着信仰 你改变了多少?? 你得到的快乐比以前生活多吗? 你的人生比以前更丰富吗? 如果是的话 这不就是人生的复活吗? --

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