※ 引述《hyperstring (try and win)》之銘言： : 循著寶哥涉獵過的書籍, 開始思量某些歌詞的源頭, 或與他年紀相仿的人的思維 : 那個沒有網路年代的社會, 是否會接觸類似的書或生活的環境, 觸發創作的靈感 : 晚寶哥兩年出生, 任職於寶哥母校的政大柯裕棻教授, 在《青春無法歸類》中 : 有篇 <沒有靈光之處>, 是她在辦公室望著雖遠似近的山與樹的靈光的一些感想 : 引述了本雅明的 <機械複製時代的藝術作品> 的靈光, 他認為複製技術使藝術作品 : 與大眾間的距離感消失, 神秘面紗被揭露了, 因此靈光也消逝了, 呼應康德所言的昇華 其實我覺得「因此」作為承接上句的功能好像怪怪的， 複製技術使與大眾間的距離消失，是； 神祕面紗被揭露，我手邊沒書不知道班雅明是否這樣寫，算它是； 使靈光消逝，是； 但神祕面紗和靈光消逝應該不是這種直接的因果關係， 柯小姐是研究傳播出身的，我並不懷疑他寫作的邏輯， 所以我強烈懷疑是我的印象出錯了， 麻煩手邊有書的幫忙查一下 :) 照柯小姐的原文來看，似乎是複製品還存有靈光， 直到被大眾接觸後才消逝，即： §創作→複製→傳播→靈光消逝 不過我肯定機械複製是做不出靈光的，即： §創作→複製（靈光同時消逝）→傳播 於是柯小姐的解釋和我的印象產生矛盾。 值得一提的是，班雅明指稱的靈光消逝其實是對複製品的一種正面支持， 他認為即使沒了靈光，藝術品仍有其藝術性，重要的是可以傳播， 讓藝術作品離大眾更近。 : 對於這樣英雄所見略同的巧合, 我總是著迷 --

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