※ 引述《hyperstring (try and win)》之铭言： : 循着宝哥涉猎过的书籍, 开始思量某些歌词的源头, 或与他年纪相仿的人的思维 : 那个没有网路年代的社会, 是否会接触类似的书或生活的环境, 触发创作的灵感 : 晚宝哥两年出生, 任职於宝哥母校的政大柯裕棻教授, 在《青春无法归类》中 : 有篇 <没有灵光之处>, 是她在办公室望着虽远似近的山与树的灵光的一些感想 : 引述了本雅明的 <机械复制时代的艺术作品> 的灵光, 他认为复制技术使艺术作品 : 与大众间的距离感消失, 神秘面纱被揭露了, 因此灵光也消逝了, 呼应康德所言的昇华 其实我觉得「因此」作为承接上句的功能好像怪怪的， 复制技术使与大众间的距离消失，是； 神秘面纱被揭露，我手边没书不知道班雅明是否这样写，算它是； 使灵光消逝，是； 但神秘面纱和灵光消逝应该不是这种直接的因果关系， 柯小姐是研究传播出身的，我并不怀疑他写作的逻辑， 所以我强烈怀疑是我的印象出错了， 麻烦手边有书的帮忙查一下 :) 照柯小姐的原文来看，似乎是复制品还存有灵光， 直到被大众接触後才消逝，即： §创作→复制→传播→灵光消逝 不过我肯定机械复制是做不出灵光的，即： §创作→复制（灵光同时消逝）→传播 於是柯小姐的解释和我的印象产生矛盾。 值得一提的是，班雅明指称的灵光消逝其实是对复制品的一种正面支持， 他认为即使没了灵光，艺术品仍有其艺术性，重要的是可以传播， 让艺术作品离大众更近。 : 对於这样英雄所见略同的巧合, 我总是着迷 --

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