作者MrCafe (哈啦Cafe)
看板Mealler
標題[討論] 四聖道
時間Tue Apr 4 13:21:50 2006
聲聞界
其聲聞亦生,法之自然,可若行之諸次,由法身力同,乃聞法之深義。行者由行,則用其觀
,得任一法門;悟用其智,運入腦中之珠,乃法亦同身,心彼相受。行卍字之蓮華,於每一
葉脈,通達十方,成自我之果。
明如明識,則聲聞亦法,從而脈絡相連,亦有其剋,則剋併其中,循之而不壞。生力求生,
渠境之道,得精識之蓮華,者須以十面觀、無極觀。若能之由生,得釋傳于生之法,然法之
所成,成就於有能者之識;六能慧通,有覺者之智;無礙生定,有名者之性;大願成行,有
果位菩提;行真精進,則無為而置。
置於法理,無堅不催;置於明心,道法相同;置於陰陽,菩提非樹。故聲聞見性,來去自如
,有智無礙,於運轉八方。我執之我生,無盡而道為;我定之我滅,有感明化生。
行行復行行,一如體中行,軸承十方界,行如智慧果,果明身中道,道成法意為,佈法十方
眾,有令舌燦蓮;蓮籽弗成果,明燈引芳心,法傳聲受意,意受百樣身,身法傳心法,聲聞
見自慧,同敏明心受,成法意就行,行者復行意,意成法識空,無相亦無定,聲聞亦無聲。
緣覺界
緣之善定,有情而生;覺之明性,入念上華。菩提非果,亦能隨展入行,忘作而自在,如隨
處光,易顯其境,而明自性。其六識觀,作無處自曉,以明真性,有觀無盡觀,觸無盡覺,
識無念想,法隨自在;得萬象如身,身如一境,境遇隨真,如來且至。
過人性之自維,如夢中彼識,可用其韌入其性,精進不懈,等躍躍明心,亦如覺善之根;有
情之眾,乃生於大道環節,有智慧之明性,乃無意識界。私用其心,則無明於識,識作纖定
,可用之維,乃無遠弗屆,層層如是,以一明百,透觀明析,則作覺生;生亦有成,成亦有
道,道隨心長,起願弗力。
立明百化,則千千樣,實無力顯,取之太極,萬象悉歸,則明虛空。空作之界,無力自顯,
得躍百天,弗我朝界;得界之自醒,則空成有住,覺正之信,有法亦同。有無往彼至,來去
無相,則圓而無礙,明心等性,自在弗若,有我隨至。
以神性之處,以宇宙宏觀,視之非覺,圓融一罄,則知之惟。故與之有道,作用而生,十識
具足,吾法隨至,應令明心,菩提正果;緣之佛生,智慧之覺。
菩薩界
圓融智慧觀,甘露頂法雨;菩提之果道,菩薩見真行。簡而定之,以行為上華,者進之果,
明也法成,端心明視,則法亦由觀,層層入斂;他心不匪,有名住之實,相生之累,隨何牽
絆,他意由生。
化相自為相,原者行其意;有入剎隨鋒,若入之能;有誠者亦念,提攜正道;有懦弱畏見,
訓其正罡;有慧無定礙,點入清通;有風行草偃,則結蒂並生。故作之無相,隨捻清風,以
智昇華,乃行者無意,化千手樣、千相身。
行果位之菩提,明智慧之考,則繼本之剛,柔承並濟;現化眾生,明心法雨,佐力其增,明
如其境,身相自然。由法沿亦為,進之而成,琢弗明境,力顯當機,成就蓮華,智慧之種,
播與善根,明心見性;有悟實之果道,成入其念,發予行深,般若見至。菩薩行意,智慧之
身;成就全我,自在如來。
佛界
智慧之覺醒,無礙而無觀,無法身就行,無識勁且道,無我佛見日。以日行天,寰觀宙宇,
道道現行;自然之初,循環見律,成星玄宇光,生命此考,入任其意,與之而成、住、壞、
空,乃大體而識,同體之華,智慧不語,乃果道明提。
以虛而實,以實而立,以立無成,以法如是;作而無道,萬象明心,來至無界,浩瀚而威。
則威從天下,生命本識,行行自果,悟見其心;成就有成,不作有為,不作非是,不引佛說
,不作如來。觀觀聲若聲,他相行我意;無處智慧顯,虛空如是明。
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