※ 引述《stoneruler (光芒魚)》之銘言： : : 會議才剛開完，會場外就高高掛起了「打倒陶鑄」的大字報。 : : 啊還有，批鬥者也不可能真從陳寅恪先生的著作中去找證據。 : : 因為他媽的看不懂啊！ : : 劉節先生被鬥的時候，他的中國史學史教材被紅衛兵拿去， : : 準備從中找出反動的思想來批鬥他。 : : 很不幸的，中山大學歷史系這個當年號稱全國前三名歷史系的高年級學生， : : 看不懂劉節先生的著作，劉節先生就這樣莫名奇妙過關了。 : : 當然還是有人可以看懂陳寅恪先生的著作，並且用來批鬥。 : : 他有個學生叫做金應熙就是其中的佼佼者。 : : 不過反正政治鬥爭嘛，扣帽子就好了，不需要什麼證據。 : : 反正就說你是國民黨的遺老，你的出身就是有罪，照樣可以批鬥。 : : 這種手法台灣人應當很熟悉，無須多做解釋。 : 再問個問題 : 紅衛兵的組成份子如果是以學生跟年輕人為主體 也有很多其他年紀的人。 比如大陸現存唯一的紅衛兵武鬥公墓﹐埋的500多人中﹐ 年紀最小的14歲﹐最大的60歲。 當然﹐主力還是年青人。 : 那麼官方有沒有提供支援? : 例如說今天紅衛兵想鬥某間寺廟好了 : 紅衛兵又沒有槍械 (好像有少數地方有紅衛兵去搶軍隊的彈藥庫) 民兵會有槍械﹐各地方的武裝部也有槍械﹐每個鄉、鎮、大中企業都有武裝部。 當時在備戰的口號下﹐武器彈藥地方上都比較多。 : 那麼寺廟堅持不開門，僧侶們手持棍棒抵抗 : 那紅衛兵如果人數無法壓倒性的佔優勢，這樣不就演變成械鬥的局面了嗎? : 但是看紀錄片之類的，感覺那些廟方都乖乖開門讓紅衛兵進來打砸搶 鬥爭是一次次的﹐經過歷次的政治運動之後﹐剩下的宗教人士都不多了。 很多時候也並不總是使用武力﹐而是用其他方式折磨人。 一些常用的手段﹐比如前面陳寅恪的例子中就可以看到﹐ 在你住的地方附近假設高音喇叭﹐24小時輪班不間斷播放革命歌曲、毛主席語錄﹐ 以及紅衛兵們寫的那些罵你的文章﹐這樣會使人根本就是在遭受折磨。 然後﹐在你屋子的門外、牆上、窗戶上﹐全部貼滿大字報。 文革的時候﹐這種隨意廣播和隨意張貼自己政見的紙張﹐是合法合理的。 當一個學者晚上睡覺都睡不著﹐整天聽到的都是編造出來罵自己的話﹐ 而且是用高音喇叭到處誣蔑﹐然後每次推開門﹐門外都是貼滿了大張的紙﹐ 甚至經常貼到連門窗都完全遮住了﹐全部是罵你的話﹐ 然後一出門總有紅衛兵跟在身邊不停罵你﹐ 很容易讓人自殺的... 當人的心理已經麻木﹐已經開始崩潰﹐那麼紅衛兵再闖進來打砸搶的時候﹐ 已經很難反抗了。 : 還是說公部門還會派軍警幫他們開路? : 還有阿 : 像是在西藏之類的地方，共產黨要怎麼聚集足夠的紅衛兵去鬥那些喇嘛阿? : 如果是西藏大部分的居民都尊敬喇嘛，是要從外地把紅衛兵運進來搞批鬥嗎? 階級鬥爭﹐西藏也總有窮人﹐有仇富的人﹐有要發泄不滿的人﹐ 用階級來分化宗教和民族。 另外就是異地批鬥﹐一個人在a地或者很受尊敬﹐去到b地則未必。 最後就是紅衛兵的大串聯﹐關於串聯﹐可以參考1989年天安門的事﹐ 那是中國最後一次大串聯。 簡單來說﹐就是本地的人覺得自己力量不夠﹐於是號召其他地方的紅衛兵來幫忙﹐ 然後其他地方的紅衛兵就會過來聯合批鬥﹐在當時的中國﹐紅衛兵以串聯的名義﹐ 是可以享受路費免費的。 然後批鬥完這個地方﹐這些紅衛兵又相約一起去其他地方﹐或者分散去其他地方 發動其他地方的批鬥﹐組織其他地方的紅衛兵。 這些都是紅衛兵自己組織和發動的﹐所以存在一定的混亂和資源浪費。 : 最後 : 假設有某個不幸人士知道要被抓去鬥了，然後他家人去報警 : 警察會理他們嗎? 所謂的批鬥﹐就是當時的法院...... 也就是說﹐紅衛兵充當了警察、檢察官、原告、法官、律師的身份﹐ 與此同時﹐台下所有的其他人及紅衛兵本身﹐充當了陪審團的身份。 批鬥的對象並不限於政治犯﹐也包括了刑事犯等等﹐ 當然﹐當時政治最重要﹐刑事犯也可以歸類為破壞人民財產、傷害人民等等 反革命罪行。 所以批鬥一定是公開的﹐而且是大規模﹐人越多越好。 因此紅衛兵會搜刮並捏造被批鬥者的罪行來証明其有罪﹐ 然後采用多數人決定的方式﹐如果台下多數人認為被批鬥的人有罪﹐ 那就是有罪﹐甚至有時如果認為被批鬥者該死﹐那就該死... 在早期剛建國批鬥地主的時候﹐陪審團還經常能做出一些無罪的認定﹐ 到了後來﹐由於政治運動一次又一次﹐加上株連式的批鬥﹐ 鄉民和被批鬥者都不敢反抗了﹐而且紅衛兵一般都有組織﹐ 決定批鬥的時間、地點都會選擇對紅衛兵有利的時間和地點﹐ 經常是台下陪審團全是紅衛兵。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 59.41.22.109