※ 引述《stoneruler (光芒鱼)》之铭言： : : 会议才刚开完，会场外就高高挂起了「打倒陶铸」的大字报。 : : 啊还有，批斗者也不可能真从陈寅恪先生的着作中去找证据。 : : 因为他妈的看不懂啊！ : : 刘节先生被斗的时候，他的中国史学史教材被红卫兵拿去， : : 准备从中找出反动的思想来批斗他。 : : 很不幸的，中山大学历史系这个当年号称全国前三名历史系的高年级学生， : : 看不懂刘节先生的着作，刘节先生就这样莫名奇妙过关了。 : : 当然还是有人可以看懂陈寅恪先生的着作，并且用来批斗。 : : 他有个学生叫做金应熙就是其中的佼佼者。 : : 不过反正政治斗争嘛，扣帽子就好了，不需要什麽证据。 : : 反正就说你是国民党的遗老，你的出身就是有罪，照样可以批斗。 : : 这种手法台湾人应当很熟悉，无须多做解释。 : 再问个问题 : 红卫兵的组成份子如果是以学生跟年轻人为主体 也有很多其他年纪的人。 比如大陆现存唯一的红卫兵武斗公墓﹐埋的500多人中﹐ 年纪最小的14岁﹐最大的60岁。 当然﹐主力还是年青人。 : 那麽官方有没有提供支援? : 例如说今天红卫兵想斗某间寺庙好了 : 红卫兵又没有枪械 (好像有少数地方有红卫兵去抢军队的弹药库) 民兵会有枪械﹐各地方的武装部也有枪械﹐每个乡、镇、大中企业都有武装部。 当时在备战的口号下﹐武器弹药地方上都比较多。 : 那麽寺庙坚持不开门，僧侣们手持棍棒抵抗 : 那红卫兵如果人数无法压倒性的占优势，这样不就演变成械斗的局面了吗? : 但是看纪录片之类的，感觉那些庙方都乖乖开门让红卫兵进来打砸抢 斗争是一次次的﹐经过历次的政治运动之後﹐剩下的宗教人士都不多了。 很多时候也并不总是使用武力﹐而是用其他方式折磨人。 一些常用的手段﹐比如前面陈寅恪的例子中就可以看到﹐ 在你住的地方附近假设高音喇叭﹐24小时轮班不间断播放革命歌曲、毛主席语录﹐ 以及红卫兵们写的那些骂你的文章﹐这样会使人根本就是在遭受折磨。 然後﹐在你屋子的门外、墙上、窗户上﹐全部贴满大字报。 文革的时候﹐这种随意广播和随意张贴自己政见的纸张﹐是合法合理的。 当一个学者晚上睡觉都睡不着﹐整天听到的都是编造出来骂自己的话﹐ 而且是用高音喇叭到处诬蔑﹐然後每次推开门﹐门外都是贴满了大张的纸﹐ 甚至经常贴到连门窗都完全遮住了﹐全部是骂你的话﹐ 然後一出门总有红卫兵跟在身边不停骂你﹐ 很容易让人自杀的... 当人的心理已经麻木﹐已经开始崩溃﹐那麽红卫兵再闯进来打砸抢的时候﹐ 已经很难反抗了。 : 还是说公部门还会派军警帮他们开路? : 还有阿 : 像是在西藏之类的地方，共产党要怎麽聚集足够的红卫兵去斗那些喇嘛阿? : 如果是西藏大部分的居民都尊敬喇嘛，是要从外地把红卫兵运进来搞批斗吗? 阶级斗争﹐西藏也总有穷人﹐有仇富的人﹐有要发泄不满的人﹐ 用阶级来分化宗教和民族。 另外就是异地批斗﹐一个人在a地或者很受尊敬﹐去到b地则未必。 最後就是红卫兵的大串联﹐关於串联﹐可以参考1989年天安门的事﹐ 那是中国最後一次大串联。 简单来说﹐就是本地的人觉得自己力量不够﹐於是号召其他地方的红卫兵来帮忙﹐ 然後其他地方的红卫兵就会过来联合批斗﹐在当时的中国﹐红卫兵以串联的名义﹐ 是可以享受路费免费的。 然後批斗完这个地方﹐这些红卫兵又相约一起去其他地方﹐或者分散去其他地方 发动其他地方的批斗﹐组织其他地方的红卫兵。 这些都是红卫兵自己组织和发动的﹐所以存在一定的混乱和资源浪费。 : 最後 : 假设有某个不幸人士知道要被抓去斗了，然後他家人去报警 : 警察会理他们吗? 所谓的批斗﹐就是当时的法院...... 也就是说﹐红卫兵充当了警察、检察官、原告、法官、律师的身份﹐ 与此同时﹐台下所有的其他人及红卫兵本身﹐充当了陪审团的身份。 批斗的对象并不限於政治犯﹐也包括了刑事犯等等﹐ 当然﹐当时政治最重要﹐刑事犯也可以归类为破坏人民财产、伤害人民等等 反革命罪行。 所以批斗一定是公开的﹐而且是大规模﹐人越多越好。 因此红卫兵会搜刮并捏造被批斗者的罪行来证明其有罪﹐ 然後采用多数人决定的方式﹐如果台下多数人认为被批斗的人有罪﹐ 那就是有罪﹐甚至有时如果认为被批斗者该死﹐那就该死... 在早期刚建国批斗地主的时候﹐陪审团还经常能做出一些无罪的认定﹐ 到了後来﹐由於政治运动一次又一次﹐加上株连式的批斗﹐ 乡民和被批斗者都不敢反抗了﹐而且红卫兵一般都有组织﹐ 决定批斗的时间、地点都会选择对红卫兵有利的时间和地点﹐ 经常是台下陪审团全是红卫兵。 --

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