※ 引述《tomasvon (lvye)》之銘言： : : → YangWenli:樓上仍沒有將「內在思想」與「外在行為」區分清楚，宗教 05/23 01:04 : : → YangWenli:信徒如果有傷害別人生命、自由、財產的行為，固然要受到 05/23 01:04 : : → YangWenli:禁止、懲罰，但那是針對他所做出的「行為」，而不是禁止 05/23 01:04 : : → YangWenli:、懲罰他的「內在思想、信仰」。如果針對思想、信仰進行 05/23 01:04 : : → YangWenli:懲罰，就成了洗腦、迫害，是一種野蠻行徑。只要對方沒有 05/23 01:04 : : → YangWenli:實際上做出妨礙你自由的事，即使你不認同他的宗教信仰、 05/23 01:05 : : → YangWenli:思想主張，也不能消滅對方。至於宗教干涉政治，只要教徒 05/23 01:05 : : → YangWenli:依照合理、合法的程序，遵守遊戲規則來爭取政治權力，亦 05/23 01:06 : : → YangWenli:未嘗不可。但同樣地執政後也要尊重別人的宗教信仰。 05/23 01:06 : 這種事情有那麼分得清麼﹐從馬克思創立共產主義開始﹐天主教對於這個同樣宣傳 : 地上天國的意識形態就深惡痛絕﹐兩者在內在思想和信仰上有天然的沖突﹐反映在 : “外在行為”上﹐作為一個‧組織‧的羅馬天主教廷﹐和共產主義的沖突就是連綿 : 不覺﹐尤其在中國內戰中﹐教廷駐中國全權公使黎培裡公然要求全國公教學校“全 : 面協助與服從中國政府戡亂救國的政策”----作為一個對比﹐黎培裡的前任﹐抗日 : 戰爭時期宗座駐華代表蔡寧發表的牧函居然要求教職人員在中日戰爭中“常以明智 : 和忍耐﹐埋頭於神聖事物﹐不偏右﹐不偏左”。@#$%^*() !!!! : 羅馬教廷對於抗戰和解放戰爭的正式表態如此﹐就不要怪共產黨在奪取全國政權後以 : 牙還牙了~ : 更不要說﹐抗戰勝利後﹐雷震遠和軍統合作組織公教青年報國團/華北剿總青年勘亂 : 救民先鋒隊﹐成員搜集中共機關總部位置信息上報國軍﹐國軍出動飛機21架進行轟炸 : （和城南莊差點炸死毛澤東不是同一次）﹐還安排人員試圖謀刺朱德 XD : 所以﹐中共建政初期﹐和亨利八世一樣割斷國內公教徒和羅馬教廷的聯系﹐是公私 : 兩面原因的。 : : → MilchFlasche:這篇也是，連羅馬公教的定義也搞不清楚。 05/24 08:50 : : → MilchFlasche:不要再掩蓋中國政府控制宗教的事實。 05/24 08:51 : : → MilchFlasche:中國最大的問題：共產黨以安定發展為藉口壓制異己 05/24 08:53 : Again: 和伊斯蘭教比起來﹐羅馬教廷在意識形態上和共產黨有天然沖突~ 你舉聖公會（英國國教派）的例子算是自婊吧。 你大概不知道聖公會已經快回到天主教了吧，至少已經有很多聖公會的牧師和主教回來 天主教了。 如果今天北京不干涉中國天主教，教廷只要派一名教宗代表就足以接收了，現在官方控 制的愛國會，也是地上的應付、地下的不甩，只能當樣板。 北京要鎮壓也沒以前羅馬帝國時候壓制的手段來的可怕，羅馬帝國時期是你是天主教徒 就砍你頭，砍到後來就變成了國教。 歷史上幾乎每個大帝國都鎮壓過天主教，但沒一個成功過，因為真心相信這個信仰的人並 不認為死是可怕的，你拿死恐嚇不怕死的人根本一點用都沒有。 你想講的史達林已經說過了：「教宗有幾個師？」， 後來呢？ 共產黨要宣揚地上天國，問題是今天有幾個人還真的信仰共產主義？還是只以沾上點紅 朝權貴的邊而沾沾自喜？ -- 天主經 在天我等父者,我等望爾名見聖。爾國臨格。爾旨承行於地,如於天焉。我等望爾, 今日與我,我日用糧。爾免我債,如我亦免我債者。又不我許陷於誘惑。及救我於凶惡。 亞孟。 --

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