作者tomasvon (lvye)
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標題Re: [心得] 《毛澤東的中國及其後》讀書筆記 (02)
時間Tue May 24 17:26:39 2011
※ 引述《YangWenli (半退隱中)》之銘言:
: 第二章是「知識分子對傳統的反叛」,作者由思想史角度,探討
: 社會上誕生的新群體──新知識分子的心態。新知識分子在滿清腐朽
: 潰爛的壓力下,全盤否定傳統儒家思想,轉而由西方尋求富國強兵之
這句話有問題﹐“富國強兵”﹐那是上一代李鴻章、張之洞等人的口號。
這些傳統體制內的相對開明的舊官僚/知識分子﹐試圖在舊的政治結構和
思想文化框架下﹐“中體西用”﹐隻吸收引入西方物質層面的先進成果﹐
先是兵甲﹐後為廠局﹐例如北洋海軍、江南制造局、漢陽鐵廠等﹐結果
是在甲午戰爭中被打得頭破血流﹐樑啟超、嚴復這批人的目標遠不止是
富國強兵﹐而是“救亡圖存”了。
: 道。五四運動之後,一方面知識分子打破孤立,透過政治行動聯繫其
: 他階層,促成了革命;另一方面帝國主義的侵略,也使知識分子對自
: 由民主的憧憬破滅,轉而以「來自西方卻又反西方」的馬克思主義為
: 出路。民族統一是知識分子的終極嚮往,但知識分子否定本國文化傳
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 共產知識分子的終極向往
是消滅國家和民族之分的全人類的解放﹐國家的統一和獨立隻是其中
一步.
: 統的態度,與他們的愛國熱誠抵觸;馬克思主義的唯物論、國際主義
: ,又與知識分子相信觀念可以改造一切、本國優先的態度衝突。知識
: 分子傾向從極端角度看待問題,無法兼容並蓄,這或許是中國的不幸
: 吧!
這幾句話有點把“西方”、“中國知識分子”這兩個名詞均一化臉譜化了。
19世紀末20世紀初﹐西方的思想資源和政治流派進入中國的就有很多種﹐
馬克思主義、無政府主義、天主教教會、"原教旨"工業資本主義、英美
派政治思想等等﹐彼此沖突矛盾的派別就很多﹔而所謂中國知識分子裡﹐
內部派別的差異和沖突﹐有時要比中外之間的沖突更厲害。最簡單的﹐
中共和蘇聯的矛盾 << 國共之間的矛盾
KMT和美國的矛盾 << 國共之間的矛盾
中國的社會革命進行到第三波時﹐已經培養出一批具備國際視野﹐也嚴重
受國際影響的知識分子﹐他們抱持本國優先態度﹐也不妨礙他們實施國際
主義。
又﹐不是知識分子無法兼容並蓄﹐而是試圖調和新舊﹐走中庸之道的
知識分子﹐都被舊勢力無情地排斥或吞噬﹔在中國﹐搬張桌子都要
流血﹐可不是白說的.
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◆ From: 112.97.192.30
※ 編輯: tomasvon 來自: 112.97.192.30 (05/24 17:28)
1F:推 JosephChen:梁啟超... 05/24 21:05
2F:推 YangWenli:感謝版主補充說明。清末民初的知識分子,確實有富國強兵 05/24 21:21
3F:→ YangWenli:→救亡圖存→全盤西化等幾個階段的思想轉變。國家統一和 05/24 21:21
4F:→ YangWenli:民族獨立是當時所有知識分子的共識,而知識分子又有許多 05/24 21:21
5F:→ YangWenli:派別,共產知識分子是利用民族主義的熱情,服務共產革命 05/24 21:22
6F:→ YangWenli:的目標;反過來說,共產革命也必然要以本國為優先。這樣 05/24 21:22
7F:→ YangWenli:講比較好。 05/24 21:22
8F:→ YangWenli:另外第三波社會革命是指?中國特色的社會主義? 05/24 21:29
9F:→ tomasvon:第一波洋務和維新﹐第二波共和﹐第三波共產 05/24 22:45
10F:→ YangWenli:這部分 t 版主的看法和 Meisner 就有差異了,邁氏認為: 05/24 23:27
11F:→ YangWenli:「這些不同的信念是難以調和的。」「相互衝突的信念多次 05/24 23:28
12F:→ YangWenli:導致具有深遠而重要政治影響的緊張局面。」(香港版P.16) 05/24 23:29
13F:→ YangWenli:由五四到文革,共產知識分子都還未能解決民族主義與國際 05/24 23:32
14F:→ YangWenli:主義之間的衝突。 05/24 23:33
15F:→ tomasvon:Mesiner的中文名是馬思樂。我不反對老馬的看法。這些信 05/25 08:32
16F:→ tomasvon:念彼此沖突﹐但卻會在同一個或者同一批知識分子身上共存 05/25 08:33
17F:→ tomasvon:共存﹐而非調和﹔然後爆發出內部的矛盾的沖突 05/25 08:33