※ 引述《YangWenli (半退隱中)》之銘言： : 想起以前上三民主義課學過、孫中山先生說的一句話：「中國人是一 : 盤散沙。」作者以西方入侵做為總體背景，將洪秀全至毛澤東的革命 忍不住又要吐槽大炮公了。1912 - 1921的的這十年﹐炮公就是把已經 散亂的中國人心搞得更散的攪屎棍子……之一 XD : 串連起來，認為西方霸權一方面使中國人感受到救國的迫切，另一方 : 面中國人也吸收西方思想，如基督教、馬克思等作為革命宗旨。中國 咳咳﹐信耶穌的派別裡﹐新教系統在中國辦醫院搞教育提倡新風尚﹐算是 促進中國社會改良（不是革命!）的推手之一﹔天主教也做過不少改良事 業﹐但另一方面﹐意識形態極其濃厚的天主教系統在1860 - 1900年代對 中國舊有精神文明的入侵和撕裂﹐是造成中國動亂的禍首之一﹔而1900年 代 - 1940年代﹐天主教教會則和中國既有權勢階層合流（北洋、日本人、 國民黨）﹐成為反革命者之一﹐所以才被中共掃地出門。 : 百年來的變亂，原因在於沒有任何社會階層能主導改革：豪紳地主腐 : 朽守舊，資本家淪為洋人買辦；工業處於萌芽期，工人數量少；廣大 : 農民被動軟弱。故只能以軍隊建立獨立於各階層之外的政權，再以政 : 治力量改造群眾。非西方國家是否都經歷過這種「由上而下」的改造 : ？又是否可能反過來，藉由各階層的團結，限制政治力量的過度擴張 : 呢？ 中國近現代史﹐一方面是中國吸收和學習西方社會革命和工業革命雙元 革命﹐在極度的苦難中鳳凰涅槃的過程﹔而主導這個過程的知識分子階 層﹐一方面是吸收西方先進精神和物質文明的﹐另一方面也是秉承中國 百代先賢遺澤中的優秀面﹕慨然以天下為任﹐銳意赴難 - 生﹐亦我所欲也﹐義﹐亦我所欲也﹐二者不可得兼﹐舍生而取義者也。 - 位卑未敢忘憂國 - 天下興亡﹐匹夫有責 -- ------------------------------------------- MdnCNhistory/中國近現代史版 開始每周一書活動 歡迎各位評書、薦書 薦書要求隨配便當﹐以方便大家當當閱讀 XD -------------------------------------------- --

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