【聯合報╱郝柏村／前行政院長（臺北市）】 2011.04.05 01:24 am 一九七五年四月五日，蔣公與世長辭，至今已三十六年了。 近年來，我拜讀了蔣公日記，並摘註了其中五年的重點，即一九四五年至一九四九年。 綜觀這五年日記，蔣公個人的聲望與地位，固從巔峰到谷底，但由於他天生的領袖氣質 ，與對中華民族復興的使命感和責任感，雖經此五年的血淚煎熬，憑其堅忍的毅力，從 不放棄絕望中的奮鬥，終能重建了中華民國的基地，實現了三民主義。 一、蔣公的領導特色 蔣公的領導，我概估至少有三分之一的時間與精力，用於幹部的訓練，與各級幹部的互 動，上自大老如吳稚暉，下至文武基層。其對幹部的要求，固忠誠與才能並重，但若不 可兼得，則以忠誠為重，而對非嫡系，則以感召妥協為主。 甚至，一九四九年大勢已去時，仍不放棄對盧漢與傅作義的感召。最後一個月，能在重 慶與成都處理殘局，亦全恃嫡系胡宗南部隊的到達。既先派陳誠主臺，又以顧祝同在大 陸最後階段患難相隨，蔣公終於平安回臺，站穩腳跟。 蔣公領導，表面威嚴剛直，對幹部常不假辭色，但每自省過分，常自己記過一次，似無 向當事人表示歉意的記載。 蔣公對於文告非常重視，每親擬題綱，乃至字斟句酌，但發表以後如何實現，則不如毛 澤東徹底。蔣公每日所思大小事務，常以手令交辦，但似大多成為虛文，亦為國民黨士 大夫習氣、官僚作風使然。凡此都是基本缺點，但蔣公對於領導國家的大方向，是非常 明確的。 蔣公在對外鬥爭中，以其過於陽剛，而敗於毛澤東和馬歇爾的陰狠。 蔣公在內部權力鬥爭中，常採適可而止的妥協，與政敵共存，不如毛澤東的好鬥，務使 政敵無存在餘地。但蔣公在任何情況下，都掌握住基本的忠誠嫡系幹部與實力，面對最 後與桂系的鬥爭，乃至來臺後對美反蔣的操弄中，均能立於不敗地位，為中華民國保留 了生存與發展的機勢。 二、蔣公不朽的歷史地位 蔣公日記，是近代中國珍貴的史料，有助還原歷史的真相。失去在大陸建設國家的機會 ，是蔣公一生的最痛。就戰爭而言，常說「勝則全是，敗則全非」，但就蔣公的大陸失 敗而言，勝則未必全是，敗則未必全非。從歷史長河觀之，蔣公仍在「是」的一面，確 定了不朽地位。 蔣公是國父的忠實信徒，與革命事業的繼承者，不論領導風格與是非得失，他的志業就 是實行三民主義。國父思想是歷史長河的主流，蔣公是正統中華文化的傳承者。 就民族主義而言，他領導全民對日抗戰八年，廢除了百年來的不平等條約，求得中華民 族的獨立自由，中華民國因此成為聯合國的創始國，以及安理會的常任理事國，取得國 際地位的平等，並且終結十五世紀以來的殖民主義，亞非殖民地完全獨立建國，達成濟 弱扶傾的國際使命。 就民權主義而言，中華民國憲法明定，中華民國為三民主義共和國，且依國父建國大綱 的精神，五權分立制衡，為舉世所公認的民主憲法。反對者視為威權獨裁的領導者，卻 是中華民族民主政治的奠基者。 這部憲法亦為今日在臺澎金馬，合法行使政權的根本，開啟了在臺灣一人一票、秘密投 票的地方自治，以及中央政府的選舉制度，亦為奠定法治政治，與現階段兩岸和平發展 ，不可搖撼的基石。 就民生主義而言，在臺灣開始依民生主義的精神，實施土地改革，實現耕者有其田，並 依市場原則發展經濟，奠定臺灣人民均富的基礎。 三、蔣公是中華民族主義者，從無偏安思想，更無茍安意念 九一八事變後，一九三五年，日本外相廣田弘毅，提出三項原則，只要國民政府承認偽 滿，就可保有黃河以南疆域，並共同防共，實即共同剿共，蔣公拒絕了。確保中國的領 土和主權完整，是他首要的考慮，從無偏安思想，反共是次要的。 抗戰勝利，不平等條約取消，確保國家領土完整的使命達成。蔣公非常在意一事，即一 九三七年中共發表的「共赴國難宣言」。八年抗戰期間，因毛澤東背棄了「共赴國難宣 言」，破壞統一，而一意要剿共。這是戰略判斷錯誤，導致大陸變色。但是在與桂系鬥 爭中，李宗仁要求他出國，蔣夫人曾安排他到加拿大，他都拒絕了，證明他從無茍安意 念。 徐蚌會戰失敗後，親近人士怕他尋短，他明告不會自殺，會奮鬥到底。來臺後即明示幹 部：退此一步，即無死所。固守臺灣非為偏安，乃再創中華民國的生機。他在日記中， 對此有完整的陳述，值得歷史研究者關注。 【2011/04/05 聯合報】 -- 浮生若夢，為歡幾何？ --

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