【联合报╱郝柏村／前行政院长（台北市）】 2011.04.05 01:24 am 一九七五年四月五日，蒋公与世长辞，至今已三十六年了。 近年来，我拜读了蒋公日记，并摘注了其中五年的重点，即一九四五年至一九四九年。 综观这五年日记，蒋公个人的声望与地位，固从巅峰到谷底，但由於他天生的领袖气质 ，与对中华民族复兴的使命感和责任感，虽经此五年的血泪煎熬，凭其坚忍的毅力，从 不放弃绝望中的奋斗，终能重建了中华民国的基地，实现了三民主义。 一、蒋公的领导特色 蒋公的领导，我概估至少有三分之一的时间与精力，用於干部的训练，与各级干部的互 动，上自大老如吴稚晖，下至文武基层。其对干部的要求，固忠诚与才能并重，但若不 可兼得，则以忠诚为重，而对非嫡系，则以感召妥协为主。 甚至，一九四九年大势已去时，仍不放弃对卢汉与傅作义的感召。最後一个月，能在重 庆与成都处理残局，亦全恃嫡系胡宗南部队的到达。既先派陈诚主台，又以顾祝同在大 陆最後阶段患难相随，蒋公终於平安回台，站稳脚跟。 蒋公领导，表面威严刚直，对干部常不假辞色，但每自省过分，常自己记过一次，似无 向当事人表示歉意的记载。 蒋公对於文告非常重视，每亲拟题纲，乃至字斟句酌，但发表以後如何实现，则不如毛 泽东彻底。蒋公每日所思大小事务，常以手令交办，但似大多成为虚文，亦为国民党士 大夫习气、官僚作风使然。凡此都是基本缺点，但蒋公对於领导国家的大方向，是非常 明确的。 蒋公在对外斗争中，以其过於阳刚，而败於毛泽东和马歇尔的阴狠。 蒋公在内部权力斗争中，常采适可而止的妥协，与政敌共存，不如毛泽东的好斗，务使 政敌无存在余地。但蒋公在任何情况下，都掌握住基本的忠诚嫡系干部与实力，面对最 後与桂系的斗争，乃至来台後对美反蒋的操弄中，均能立於不败地位，为中华民国保留 了生存与发展的机势。 二、蒋公不朽的历史地位 蒋公日记，是近代中国珍贵的史料，有助还原历史的真相。失去在大陆建设国家的机会 ，是蒋公一生的最痛。就战争而言，常说「胜则全是，败则全非」，但就蒋公的大陆失 败而言，胜则未必全是，败则未必全非。从历史长河观之，蒋公仍在「是」的一面，确 定了不朽地位。 蒋公是国父的忠实信徒，与革命事业的继承者，不论领导风格与是非得失，他的志业就 是实行三民主义。国父思想是历史长河的主流，蒋公是正统中华文化的传承者。 就民族主义而言，他领导全民对日抗战八年，废除了百年来的不平等条约，求得中华民 族的独立自由，中华民国因此成为联合国的创始国，以及安理会的常任理事国，取得国 际地位的平等，并且终结十五世纪以来的殖民主义，亚非殖民地完全独立建国，达成济 弱扶倾的国际使命。 就民权主义而言，中华民国宪法明定，中华民国为三民主义共和国，且依国父建国大纲 的精神，五权分立制衡，为举世所公认的民主宪法。反对者视为威权独裁的领导者，却 是中华民族民主政治的奠基者。 这部宪法亦为今日在台澎金马，合法行使政权的根本，开启了在台湾一人一票、秘密投 票的地方自治，以及中央政府的选举制度，亦为奠定法治政治，与现阶段两岸和平发展 ，不可摇撼的基石。 就民生主义而言，在台湾开始依民生主义的精神，实施土地改革，实现耕者有其田，并 依市场原则发展经济，奠定台湾人民均富的基础。 三、蒋公是中华民族主义者，从无偏安思想，更无苟安意念 九一八事变後，一九三五年，日本外相广田弘毅，提出三项原则，只要国民政府承认伪 满，就可保有黄河以南疆域，并共同防共，实即共同剿共，蒋公拒绝了。确保中国的领 土和主权完整，是他首要的考虑，从无偏安思想，反共是次要的。 抗战胜利，不平等条约取消，确保国家领土完整的使命达成。蒋公非常在意一事，即一 九三七年中共发表的「共赴国难宣言」。八年抗战期间，因毛泽东背弃了「共赴国难宣 言」，破坏统一，而一意要剿共。这是战略判断错误，导致大陆变色。但是在与桂系斗 争中，李宗仁要求他出国，蒋夫人曾安排他到加拿大，他都拒绝了，证明他从无苟安意 念。 徐蚌会战失败後，亲近人士怕他寻短，他明告不会自杀，会奋斗到底。来台後即明示干 部：退此一步，即无死所。固守台湾非为偏安，乃再创中华民国的生机。他在日记中， 对此有完整的陈述，值得历史研究者关注。 【2011/04/05 联合报】 -- 浮生若梦，为欢几何？ --

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