※ 引述《tomasvon (lvye)》之銘言： : : 在白吉爾筆下的孫文，是一個出身農家，主要受到基督文化教育 : : ，混合著東西方色彩的機會主義者、冒險家。它在海外的華人社 : : 群優游自在，並栽培出了開明的思想，曾經企圖進入公領域改造 : 有一點非常重要﹕ : 在物質文明方面﹐孫文可以說是歐美主流社會所影響﹐也接受 : 了一些歐美政治文明的表皮﹐但在政治組織路線上面﹐孫文和 : “開明”兩個字完全不搭界。 昨天對孫文吐槽的多﹐今天補充一些正面評價。 1905年﹐孫、黃在東京建立同盟會﹐十六字政治綱領中﹐“平 均地權”四個字對於之後一百年的中國發展都有重大指導意義。 我不太清楚﹐孫文“平均地權”﹐以及之後“耕者有其田”的 主張﹐有多少來自於美國《宅地法》、西進分地等海外經驗﹐ 有多少來自於對中國歷史上“均貧富”口號、《天朝田畝制度》 等烏托邦綱領的繼承﹐又有多少來自於他們對晚清農村現實的 研究﹔但可以確認的是﹐平均地權/耕者有其田是之後百年內 中國農村問題的唯一正確解﹔考慮到農村問題是中國問題的根本﹐ 這也是中國進行社會改造﹐邁向近現代社會的必經之路----但 問題是孫、黃並不知道該通過什麼道路什麼手段去達到這個目的。 而且從1905 - 1924年的20年間﹐除了民初廖仲愷在廣東做過 一些很有限的試點﹐孫中山自己的政治實踐﹐大多數時間是卷 入爭權奪利的亂戰﹐死前一二年著手聯合和扶助工農﹐做了一 丁點準備﹐沒有切實履行這一口號﹔之後國民黨在大陸的22年 統治﹐更是完全放棄了這個主張﹐順從了國內“豪紳有其田” 的現實。反而是共產黨接過這面旗幟﹐在1928-1936、1946 - 1950的內戰中對農村社會進行改造。1947年的《中國土地法大 綱》﹐劈頭第一條就是﹕“廢除封建性及半封建性剝削的土地 制度﹐實行耕者有其田的土地制度。”。值得注意的是﹐原教旨 的蘇俄社會主義做法﹐不該是“耕者有其田”﹐而是“國家有 其田”﹔中共47年的土地法大綱﹐是結合了中國現實對社會主義 做的修正﹐而其少部分理論來源還是出自孫文。 諷刺的是﹐和“豪紳有其田”同流合污的的國民黨﹐被實施“耕者 有其田”共產黨趕到台灣以後﹐痛定思痛自我反省改造﹐在台灣 自減租至分田﹐復歸到孫文的道路上﹔ 而共產黨在大陸被勝利沖昏頭腦﹐而且看了太多康有為《大同書》 和蘇俄本格派馬列主義的老毛﹐其實骨子裡是討厭“耕者有其田” 的﹐於是不到十年功夫﹐大陸全面實施農村社會主義改造﹐變成 國家有其田﹐之後折騰了農民二十多年﹐農民付出了極為慘痛的 代價﹔到1979年﹐鄧小平才重新把農村帶回到1947年的共產黨道 路上----也就是1905年孫文主張的起點。 : → fatisuya:至於張戎那本是徹底的否定，但不知道怎麼會變成垃圾這個 08/06 10:10 : → fatisuya:評價我倒是有點好奇....剛好那本我也看過~~XD 08/06 10:10 : → fatisuya:我對毛的認識主要建構於張戎、唐德剛跟李志綏這三人的著 08/06 10:11 : → fatisuya:作.... 08/06 10:11 你可以看看黎安友、林培瑞、史景遷這些海外中國學家對張戎 那本書的評論。當年李志綏回憶錄出來的時候﹐黎、林給予李 書相當高的評價﹔這兩位對毛澤東和中共也是負面評價居多﹐ 尤其黎安友還是中國民運活動支持者﹐協助過八九分子逃亡 但看到張戎這本蓄意剪裁歪曲史料集大成的政治宣傳品時﹐也 忍不住要大吐其槽。 但遺憾的是﹐論對社會的影響力﹐十打史學家也比不上張戎這本 暢銷地攤讀物﹔小布什還向默克爾隆重推薦張戎的書 Orz 推薦金沖及的《毛澤東傳》﹐作為平衡讀物。張戎的書可以無視﹐ 李志綏的書的價值﹐在於建國後他貼身觀察毛的日常起居的一手 資料﹐但毛的重大政治決策他無緣與聞﹔唐德剛……距離太遠﹐ 而且結構欠佳。如果要了解毛澤東的完整人生和政治歷程﹐到 目前為止還沒有超過金沖及版《毛澤東傳》的。金版毛傳網絡 下載地址 http://ishare.iask.sina.com.cn/f/6151875.html http://ishare.iask.sina.com.cn/f/6151876.html --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 220.163.123.140