※ 引述《bxdfhbh (bxdf1hbh)》之銘言： : y大還有話要說嗎？ : 我是通過全國各地十幾個省份的人了解到的情況，普遍覺得解放前雖然日子苦，但是只 : 要不懶惰，通常餓不死人的（碰到疊溪地震之類的自然災害算是特殊情況不能算，而且 : 疊溪地震死于地震和洪水的是兩萬，事后總共死亡人數你也承認是六萬多）。 : 真正恐怖的大饑荒是發生在解放后，各地都餓死了很多人。而且禁止逃荒，根本不給老 : 百姓一點兒活路。 : 直到改革開放之前，老百姓都一直生活在赤貧狀態下。 : 這是底層農村老百姓通過親身體會得到的結論，是農村老百姓的感受。 : 通過統計數據則可以看出來，大饑荒的時候，糧食完全夠吃！是老毛的暴政，不顧老百 : 姓的死活，使得老百姓大批餓死！ : 根據我的感覺，尤其是上了年紀的農民，對毛時代非常害怕，那是一種恐懼！對毛的暴 : 政的恐懼！ 這種理工醫的妄人，你理他幹什麼？ 經歷過「引蛇出洞」政治運動的人， 在現在還是這麼有言論自由限制的地方。 敢老老實實的說話嗎？ 這有兩種情況必須考慮。 甲‧上了年紀的人，年輕時期的經歷，大多會留下深刻的影響。 在一連串的政治運動下倖存下來的，許多人說話是非常非常小心的。 台灣有沒有類似的情形？有！我們叫它白色恐怖。 這種情形台灣在戒嚴時與解嚴初期一樣， 有部份反對人士是一直很小心警慎，不敢隨便說話的。 即使台灣解嚴後前幾年，仍然如此。 乙。他們當初是紅衛兵整了許多人，現在只能一直繼續當毛派啊！ 如果反毛，不就要承認自己錯誤嗎？這樣良心過的去嗎？ 繼續支持毛，可以用 「毛都被四人幫矇閉，何況我們」或「毛的政治運動是對的，所以我們也是對的」 來自我開解。 他們為了心理健康，當然會堅定的繼續支持毛。 「所以說老毛壞的可信度是高於說老毛好的可信度的。」 有一位仁兄，我懷疑根本是當年紅衛兵的後代。 「楊過」這種坦然面對自己父親是王八蛋的人是很少的， 殷琪﹝殷汝耕﹞，辜家﹝辜顯榮﹞才是常態。 -- 能熟背詩經楚辭漢賦唐詩宋詞元曲， 不代表能做出兩首絕妙好詩。 肯苦練手腳拳掌身形步法長槍短兵， 非必然會成就一身驚世武功。 --

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