作者lalsoft (胖胖的老男人)
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标题Re: [讨论] 关于毛时代的农民的行动自由问题
时间Wed Aug 20 11:59:27 2008
※ 引述《bxdfhbh (bxdf1hbh)》之铭言:
: y大还有话要说吗?
: 我是通过全国各地十几个省份的人了解到的情况,普遍觉得解放前虽然日子苦,但是只
: 要不懒惰,通常饿不死人的(碰到叠溪地震之类的自然灾害算是特殊情况不能算,而且
: 叠溪地震死于地震和洪水的是两万,事后总共死亡人数你也承认是六万多)。
: 真正恐怖的大饥荒是发生在解放后,各地都饿死了很多人。而且禁止逃荒,根本不给老
: 百姓一点儿活路。
: 直到改革开放之前,老百姓都一直生活在赤贫状态下。
: 这是底层农村老百姓通过亲身体会得到的结论,是农村老百姓的感受。
: 通过统计数据则可以看出来,大饥荒的时候,粮食完全够吃!是老毛的暴政,不顾老百
: 姓的死活,使得老百姓大批饿死!
: 根据我的感觉,尤其是上了年纪的农民,对毛时代非常害怕,那是一种恐惧!对毛的暴
: 政的恐惧!
这种理工医的妄人,你理他干什麽?
经历过「引蛇出洞」政治运动的人,
在现在还是这麽有言论自由限制的地方。
敢老老实实的说话吗?
这有两种情况必须考虑。
甲‧上了年纪的人,年轻时期的经历,大多会留下深刻的影响。
在一连串的政治运动下幸存下来的,许多人说话是非常非常小心的。
台湾有没有类似的情形?有!我们叫它白色恐怖。
这种情形台湾在戒严时与解严初期一样,
有部份反对人士是一直很小心警慎,不敢随便说话的。
即使台湾解严後前几年,仍然如此。
乙。他们当初是红卫兵整了许多人,现在只能一直继续当毛派啊!
如果反毛,不就要承认自己错误吗?这样良心过的去吗?
继续支持毛,可以用
「毛都被四人帮蒙闭,何况我们」或「毛的政治运动是对的,所以我们也是对的」
来自我开解。
他们为了心理健康,当然会坚定的继续支持毛。
「所以说老毛坏的可信度是高於说老毛好的可信度的。」
有一位仁兄,我怀疑根本是当年红卫兵的後代。
「杨过」这种坦然面对自己父亲是王八蛋的人是很少的,
殷琪﹝殷汝耕﹞,辜家﹝辜显荣﹞才是常态。
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能熟背诗经楚辞汉赋唐诗宋词元曲,
不代表能做出两首绝妙好诗。
肯苦练手脚拳掌身形步法长枪短兵,
非必然会成就一身惊世武功。
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◆ From: 59.104.202.243
1F:推 Trunicht:其实殷汝耕的问题殷琪不用背,因为不是直系。 08/20 12:43
2F:推 sshsshssh:殷琪有用到殷汝耕的财产和资源吗? 辜宽敏确实是靠他老爸 08/20 13:08
3F:→ sshsshssh:当台奸留下来的钱吃香喝辣 另外 不要讲只讲辜显荣 辜振 08/20 13:09
4F:→ sshsshssh:甫、辜濓松这二脉不也差不多 08/20 13:10