作者bucklee (alessio)
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標題余英時講學 中日學界八十年盛事
時間Tue Nov 20 08:01:35 2007
中國時報 2007.11.20
余英時講學 中日學界八十年盛事
傅建中
中央研究院院士余英時上月初有東瀛之行,他此行是應日本關西大學校長河田悌一
之邀前往做學術演講,同時接受該校頒贈的榮譽博士學位。
這是繼去年十二月余英時獲得克魯吉人文獎之後的又一榮銜,不過他這次日本之行
最值得一書的是對日本中國學會的演說,他是該學會有史以來第二位受邀的中國學者在年
會中演講,第一位受邀的是胡適,時間是一九二七年,兩者相距整整八十年。
胡適那一年長時間遊歷歐美後道經日本返國,而胡適從美國西雅圖乘船赴日正是蔣
介石開始「清黨」,大殺共產黨員之時 (一九二七年四月十二日),余英時此次在日本演
講,則是中共劫後再生,推翻了蔣政權並己統治中國將近六十年。這八十年來中日之間天
翻地覆的巨變,誠如哲學家馮友蘭在七○年代寫的一首詩所言:「若驚道術多遷變,請向
興亡事裡尋」。
余英時在名古屋對日本中國學會演說的主題是他的治學方法和研究經驗。由於與會
的日本學者多懂中文,還有一些中國大陸的學者,所以這場演說完全用中文,讓余英時頗
能得心應手,沒有溝通的障礙。此外他在東京對日本漢學家作了另一場中文演講,談中國
人的生死觀念。在日本十一天的訪問中,余英時總共演講三次,只有一次用英文。
這次余英時獲關西大學邀請往訪,除了顯示日本學界對他學術成就的重視外,還有
些歷史淵源,因為河田悌一校長早年留學美國時,曾在耶魯大學受教余英時門下,故對余
一向執弟子之禮。河田是己故日本知名漢學家島田虔次的入室弟子,他們都是研究中國思
想史及新儒學的重鎮,和余英時的學問一脈相承。
余英時極為肯定日本漢學的成績,儘管他們研究的方法和方向過於微觀,但是他們
所下的功夫和取得的成果,是令人佩服的。在余看來,日本漢學的地位,在當今之世超過
大陸和台灣,所以中國學者若不懂日文,不能閱讀日文著作,會成為研究中的盲點。至於
西方國家的漢學界,則以美國的人才和資源最盛,可以說美日平分秋色,而中國則居其末
,使人頓生「禮失而求諸野」的感慨。
由於余英時早年出身香港新亞書院,香港電視台特別派出一隊人馬,全程採訪余訪
日的行蹤與活動,記錄整個過程,作為港視正在製作的余英時專集的一部分。為拍攝這個
專集,香港電視還派專人前往余英時的老家安徽潛山尋根,訪問余年輕時的親朋故舊。
也正因為香港電視的牽線,余英時能和失聯多年的舊友圍旗大國手林海峰在日本重
逢,相見甚歡。余英時喜下圍旗,而他的岳父陳雪屏生前是台灣圍旗協會的副理事長,發
掘林海峰這個天才與有功焉。
當林在日本棋壇崛起時,陳雪屏還寫了一幅字送給林,此次余英時偕夫人陳淑平在
東京造訪林海峰寓所,這幅字仍高懸在客廳上,見字如見人,使余氏伉儷有種意外的驚喜
感。余英時這次雖沒能和林海峰下棋,但和林能在異國重逢,海外話舊,是他訪日的稱心
快事。
昔為少年的林海峰現己逾耳順之年,早已不再稱霸日本棋壇,但仍是東國響噹噹人
物,而且後繼有人,他的弟子─來自台灣的張栩目前是日本圍旗界獨領風騷的人物,本因
坊名人。
八○年代馮友蘭重訪母校哥倫比亞大學接受榮譽學位,曾賦詩記其盛,中間有句云
:「一別貞江 (指紐約的Hudson River) 六十春,問江可識再來人」之句。從胡適到余英
時對日本中國學會演講,事隔八十年,堪稱中日學界的盛事,不知 余先生可有詩記其事
?
幸好前些時余氏為悼念毛澤東反右五十年有詩作,中有「橫掃斯文百萬家」之句,
今反其義而用之,他的訪日之行雖不能說是橫掃日本學界,卻也證明中國文化和歷史的傳
承,歷經紅色浩劫之後,在余英時等輩力挽狂瀾下,仍能不絕如縷。
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1F:推 armed:為何哈德遜河會變成"貞江"?@_@ 11/23 19:04