作者bucklee (alessio)
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标题余英时讲学 中日学界八十年盛事
时间Tue Nov 20 08:01:35 2007
中国时报 2007.11.20
余英时讲学 中日学界八十年盛事
傅建中
中央研究院院士余英时上月初有东瀛之行,他此行是应日本关西大学校长河田悌一
之邀前往做学术演讲,同时接受该校颁赠的荣誉博士学位。
这是继去年十二月余英时获得克鲁吉人文奖之後的又一荣衔,不过他这次日本之行
最值得一书的是对日本中国学会的演说,他是该学会有史以来第二位受邀的中国学者在年
会中演讲,第一位受邀的是胡适,时间是一九二七年,两者相距整整八十年。
胡适那一年长时间游历欧美後道经日本返国,而胡适从美国西雅图乘船赴日正是蒋
介石开始「清党」,大杀共产党员之时 (一九二七年四月十二日),余英时此次在日本演
讲,则是中共劫後再生,推翻了蒋政权并己统治中国将近六十年。这八十年来中日之间天
翻地覆的巨变,诚如哲学家冯友兰在七○年代写的一首诗所言:「若惊道术多迁变,请向
兴亡事里寻」。
余英时在名古屋对日本中国学会演说的主题是他的治学方法和研究经验。由於与会
的日本学者多懂中文,还有一些中国大陆的学者,所以这场演说完全用中文,让余英时颇
能得心应手,没有沟通的障碍。此外他在东京对日本汉学家作了另一场中文演讲,谈中国
人的生死观念。在日本十一天的访问中,余英时总共演讲三次,只有一次用英文。
这次余英时获关西大学邀请往访,除了显示日本学界对他学术成就的重视外,还有
些历史渊源,因为河田悌一校长早年留学美国时,曾在耶鲁大学受教余英时门下,故对余
一向执弟子之礼。河田是己故日本知名汉学家岛田虔次的入室弟子,他们都是研究中国思
想史及新儒学的重镇,和余英时的学问一脉相承。
余英时极为肯定日本汉学的成绩,尽管他们研究的方法和方向过於微观,但是他们
所下的功夫和取得的成果,是令人佩服的。在余看来,日本汉学的地位,在当今之世超过
大陆和台湾,所以中国学者若不懂日文,不能阅读日文着作,会成为研究中的盲点。至於
西方国家的汉学界,则以美国的人才和资源最盛,可以说美日平分秋色,而中国则居其末
,使人顿生「礼失而求诸野」的感慨。
由於余英时早年出身香港新亚书院,香港电视台特别派出一队人马,全程采访余访
日的行踪与活动,记录整个过程,作为港视正在制作的余英时专集的一部分。为拍摄这个
专集,香港电视还派专人前往余英时的老家安徽潜山寻根,访问余年轻时的亲朋故旧。
也正因为香港电视的牵线,余英时能和失联多年的旧友围旗大国手林海峰在日本重
逢,相见甚欢。余英时喜下围旗,而他的岳父陈雪屏生前是台湾围旗协会的副理事长,发
掘林海峰这个天才与有功焉。
当林在日本棋坛崛起时,陈雪屏还写了一幅字送给林,此次余英时偕夫人陈淑平在
东京造访林海峰寓所,这幅字仍高悬在客厅上,见字如见人,使余氏伉俪有种意外的惊喜
感。余英时这次虽没能和林海峰下棋,但和林能在异国重逢,海外话旧,是他访日的称心
快事。
昔为少年的林海峰现己逾耳顺之年,早已不再称霸日本棋坛,但仍是东国响当当人
物,而且後继有人,他的弟子─来自台湾的张栩目前是日本围旗界独领风骚的人物,本因
坊名人。
八○年代冯友兰重访母校哥伦比亚大学接受荣誉学位,曾赋诗记其盛,中间有句云
:「一别贞江 (指纽约的Hudson River) 六十春,问江可识再来人」之句。从胡适到余英
时对日本中国学会演讲,事隔八十年,堪称中日学界的盛事,不知 余先生可有诗记其事
?
幸好前些时余氏为悼念毛泽东反右五十年有诗作,中有「横扫斯文百万家」之句,
今反其义而用之,他的访日之行虽不能说是横扫日本学界,却也证明中国文化和历史的传
承,历经红色浩劫之後,在余英时等辈力挽狂澜下,仍能不绝如缕。
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1F:推 armed:为何哈德逊河会变成"贞江"?@_@ 11/23 19:04