※ 引述《JosephChen (╭(〞▽〝)╭(〞▽〝)╯)》之銘言： : 推 sPz101:約瑟夫大人太小看這年頭華人界的學術論文了 XDrz 07/16 10:40 : → sPz101:我每次去國圖1F看到新出版的碩博士論文標題都會哭笑不得 07/16 10:40 : 推 armed:研究阿魯巴的玩意也可以寫碩士論文呢.XD 07/16 11:05 http://www.cetd.com.tw/ec/thesisdetail.aspx?etdun=U0001-2607200520504100 中文摘要: "阿魯巴是一種男性間的群體遊戲，動作是一群男性抓著、抬起某個男性， 以胯下性器官對準硬物加以撞擊、磨蹭。兩岸三地及華人地區都有類似的 行為，有各自不同的稱呼。阿魯巴是男性友誼的表達卻也是一種欺凌他人 的方式，具有雙重性而兩者所含的比重視不同狀況的阿魯巴而定。 阿魯巴是一種男性的下流遊戲作為學習男子氣概的操演過程。由男性進行 阿魯巴的經驗，分析台灣校園裡建構的男子氣概包含強制傳統異性戀、厭惡 女性以及同性戀恐懼症、以性作為男性本身及團體的認同、需要憑藉物的 同性感情交流、男性間潛藏的競爭以及競爭而來的殘酷文化。這些男子氣概 並藉由他律性彼此監督，確認每個男性都服從同樣的男子氣概建構。要藉著 一次次的男性團體儀式凝聚、加強本身也提醒其他團體裡的男性，並在團體 裡彼此監督、監視。表示男性對本身追求男性氣概的不安或不確定，需要一次 次的凝聚來安定或肯定自己，內化男性對男子氣概的追求，男性總是處在一 個極端不安，害怕自己不符合男性氣概的迷思中，可見男子氣概的認同本質是 多麼脆弱、虛幻。" 火影忍者都可以寫了,亮劍有何不可?誰能幫我縮一下網址? http://www.cetd.com.tw/ec/thesisDetail.aspx?etdun=U0011-0507200721372200 &key=%e9%83%ad%e6%80%a1%e4%bc%b6&p1=0&p20=1&p21=0&p22=0&p23=0&p3=%e5%85% a8%e9%83%a8&p40=0&p41=0&p5=%e4%b8%8d%e9%99%90&p6=15&position=2&kind=sear chresult&c1=&c2=&c3=&n1=&n2=&n3=&frombrowse= 中文摘要: 反性騷擾是近年來校園性別教育的主題，但此同時，校園內學生彼此間的性遊戲 卻也不曾間斷。學童間的性遊戲和性騷擾間的分野究竟為何？學童如何在這些性 遊戲過程中習得性別操演、性別認同是本論文的核心要旨。藉由訪談32位（14組 ）學童、一位輔導組長與進行三間教室內性騷擾防治課程的田野觀察，以性別研究 理論與社會批判觀點了解性騷擾課堂對男/女性身體的差別對待，揭露「火影忍者」 卡通的霸權陽剛意識形態，呈現學童對「千年殺」與「性騷擾」的區辨。 研究中發現老師們努力將性騷擾概念教授給學童，但學童的理解與實踐仍有差距； 可能在於性騷擾防治課堂偏向保護立場的觀點、性別分化的防治內容與早些年社會 文化中對性文化的隱晦與保守態度的影響，讓學童不僅窄化性騷擾定義為保護性器官 ，也在應對策略上有性別分化的現象。「火影忍者」卡通內容中有許多值得待解構的 性別議題；包括女主角的生命意義多集中在對愛情的憧憬和呈現男性觀點下的身體 意象；而男主角們勇於挑戰困境、追求成功的抱負；重視同伴情誼的霸權陽剛氣質 表現。而不時穿插性意涵的惡作劇做笑點，與處處可見的暴力殺戮行為，也提供了 負面的性騷擾、暴力學習文本，合理化一些不符合社會規範的行為動機。但男童限 於社會規範與社會情境、性態、年齡…的差異就算因而呈現慾望或心動認同，也不 一定轉化為行動或身體實踐。學童從卡通文本中擷取了暴力文本「千年殺」於日常 生活實踐，藉由不攻擊重要部位與排除女性、陌生人和參與對象的親疏遠近，來合理 化成人眼中的性騷擾行為。且另一方面由於男學童之間存在著權力不平等關係，使男 學童遭遇到同儕（性）騷擾甚至是（性）霸凌事件時，因應時空條件的轉換，運用 沉默、共謀甚至運動競爭等策略來展現自己的主體性。 -- 光榮北伐武昌城下，血染我們的姓名﹔孤軍奮鬥羅霄山上，繼承了先烈的殊勛。 千百次抗爭，風雪饑寒﹔千萬里轉戰，窮山野營。獲得豐富的戰爭經驗， 鍛煉艱苦的犧牲精神，為了社會幸福，為了民族生存，一貫堅持我們的鬥爭！ 八省健兒匯成一道抗日的鐵流，八省健兒匯成一道抗日的鐵流。 東進，東進！我們是鐵的新四軍！東進，東進！我們是鐵的新四軍！ 東進，東進！我們是鐵的新四軍！ --

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